孟子秉有战国时期特有的文化气质：（）。

相似题目

• 1980年，郝夫斯特在《文化的后果》一书中一次性提出了五个文化维度，即：权力差距，个体主义和集体主义，不确定性回避，男子气概/女性气质，以及长期观念/短期观念。

  A . 正确 B . 错误

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• 春秋战国时期诸子百家著述各异。墨子主张国家应“节用”，不要浪费。孟子强调让农民有一定的土地，不侵犯农民的劳动时间。商鞅主张“废井田，开阡陌”。对于以上三位学者的主张，以下说法正确的是（）

  A . A.三者立论相同，都站在维护统治者利益的立场上 B . B.三者立论相同，都维护了农民阶级的利益 C . C.三者立论互异，但都是以精耕细作的小农经济为考虑点 D . D.三者立论互异，且不是以精耕细作的小农经济为考虑点

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• 属于战国时期的优秀文化成果的是（）。

  A . 《史记》 B . 《左传》 C . 《孙子兵法》 D . 《离骚》 E . 《世说新语》

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• “这是一个多彩多姿而变化万千的时代，和中国的战国时代最可相比拟。在这个时期的形形色色中，有不少仍是中世的，有不少显然已是近代的，但也有不少为这时期所特有的。这个时期上承中世，下启近代，同时也自成一个时代，充满了强烈的政治、社会和思想的活动。”这个时代（）

  A . A.设计了未来理想的社会制度 B . B.坚持国家权力高于宗教 C . C.主张以人为中心而不是以神为中心 D . D.倡导知识即美德

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• 春秋时期士人曹刿有“肉食者鄙，未能远谋”之说，战国时期的策士冯谖寄食于贵族孟尝君门下，为发泄心中的不满弹铗而歌“长铗归来兮，食无鱼”，孟子则把“七十者可以食肉”视为惠民德政。这表明当时（）

  A . 儒家学派规劝贵族实践仁政思想 B . 分封制强化的等级观念依然存在 C . 士阶层不被各诸侯国统治者重用 D . 经济落后滞缓了分封制度的瓦解

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• 孟子是战国时期儒家的代表人物，他强调个人品德修养，并从多方面论述了自身修养的意义、内容和方法。以下哪一名句是出自《孟子》（）。

  A . 文质彬彬，然后君子 B . 不以物挫志 C . 水善利万物而不争 D . 吾善养吾浩然之气

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• 懦家自春秋时期孔子始创，到战国时孟子加以发展，所以后人把儒家思想称为“孔孟之道”，成为中国传统文化的主干。

  A . 正确 B . 错误

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• 刘向在《战国策续录》中说：战国时期，“国异政教，各国制断，上无天子，下无方伯„„故孟子、孙卿儒术之士，弃捐于世，而游说权谋之徒，见贵于俗”。上述材料意在说明当时（）

  A . A.没有天子，没有诸侯，只有游说权谋之徒得势 B . B.为适应兼并战争的需要，各诸侯国重视儒家和纵横家 C . C.孟子、荀子摒弃学术争端，联袂对抗游说权谋之徒 D . D.从现实的目的出发，各诸侯国重视纵横家，摒弃儒家学说

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• 福建泉州作为古代“海上丝绸之路”的起点，海外贸易十分活跃，世界各大宗教也随之传入泉州。宋元时期伊斯兰教、景教、道教、佛教、天主教、印度教和摩尼教在泉州并行流传，造就了今日独具魅力的泉州宗教景观。这反映了泉州文化（）①带有明显的区域性特征②由不同国家的文化共同构成③是中华传统文化的精华④具有中华文化特有的包容性

  A . A.①②③ B . B.②④ C . C.②③④ D . D.①④

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• 西周到春秋时期的君子文化人格与战国时期的士大夫文化人格不相同。

  A . 正确 B . 错误

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• 春秋战国时期诸子散文中最有文学性的两部书应该是（）和《孟子》，它们成为后世散文的典范之作。

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• 战国时期儒家学派代表人物孟子的思想主张是（）

  A . “兼爱”“非攻” B . “民贵”“君轻” C . 顺其自然，无为而治 D . “法治&rdquo

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• 战国时期，人工施肥已受到广泛重视。孟子说：“凶年，粪其田而不足”。荀子认为：“掩地表亩，刺草殖谷，多粪肥田，是农夫众庶之事地”。由此可见（）

  A . A.各国推行重农抑商政策 B . B.农业生产注重精耕细作 C . C.小农经济开始形成 D . D.农民社会地位低下

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• 《孟子・尽心上》中写道“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下”，山东素有齐鲁大地之城，以下不属于春秋战国时期鲁国的是（）。

  A . 菏泽 B . 济宁 C . 济南 D . 临沂

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• 战国时期，人工施肥已受到广泛重视。孟子说：“凶年，粪其田而不足”。荀子认为：“掩地表亩，刺草殖谷，多粪肥田，是农夫众庶之事地”。由此可见（）。

  A . 各国推行重农抑商政策 B . 农业生产注重精耕细作 C . 小农经济开始形成 D . 农民社会地位低下

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• 一个乡村社区的文化气质、精神面貌、生活习惯又形成一种特有的气氛，即      的氛围。

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• 法国现代家具传承了法国人特有的艺术气质（ ）。

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• 西周到春秋时期的君子文化人格与战国时期的士大夫文化人格相同。（）

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• 战国时期，孟子曾提出“人人皆尧舜”，这体现了创造学基本原理中的（ ）。

  A、逻辑型 B、空想型 C、表现型 D、纪律型

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• 《尚书 · 舜典》中就提出了“五教”的思想，即“父义”、“母慈”、“兄友”、“弟恭”、“子孝”。到了战国时期，孟子提出了影响深远的“五伦”说，下列选项不属于“五伦”的是（ ）

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• 根据《孟子休妻》的小故事,来论述中国古代礼仪遵循的原则有哪些 战国时期的思想家、政治家和教育家

  根据《孟子休妻》的小故事,来论述中国古代礼仪遵循的原则有哪些 战国时期的思想家、政治家和教育家孟子,是继孔子之后儒家学派的主要代 表人物,被后世尊奉为仅次于孔子的“亚圣”。 孟子一生的成就,与他的母亲从小对他的教育是分不开的。孟母是一位集慈 爱、严格、智慧于一身的伟大的母亲,早在孟子幼年时候,便位后人留下了“孟 母三迁”、“孟母断织”等富有深刻教育意义的故事。孟子成年娶妻后,孟母仍 不断利用处理家庭生活的琐事等去启发、教育他,帮助他从各方面进一步完善人 格。 有一次,孟子的妻子在房间里休息,因为是独自一个人,便无所顾忌地将两 腿叉开坐着。这时,孟子推门进来,一看见妻子这样坐着,非常生气。 原来,古人称这种双腿向前叉开坐为箕踞,箕踞向人是非常不礼貌的。孟子 一声不吭就走出去,看到孟母,便说:“我要把妻子休回娘家去。”孟母问他: “这是为什么 ”孟子说:“她既不懂礼貌,又没有仪态。”孟母又问:“因为 什么而认为她没礼貌呢 ”,“她双腿叉开坐着,箕踞向人,”孟子回道:“所 以要休她。”“那你又是如何知道的呢 ”孟母问。 孟子便把刚才的一幕说给孟母听,孟母听完后说:“那么没礼貌的人应该是 你,而不是你妻子。难道你忘了《礼记》上是怎么教人的 进屋前,要先问一下 里面是谁;上厅堂时,要高声说话;为避免看见别人的隐私,进房后,眼睛应向下 看。你想想,卧室是休息的地方,你不出声、不低头就闯了进去,已经先失了礼, 怎么能责备别人没礼貌呢 没礼貌的人是你自己呀!” 一席话说得孟子心服口服,再也没提什么休妻子回娘家的话了。 （）

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• 孟子是()的思想家。 答案:战国时期

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• “王”字在甲骨文中是一把斧头的形象，象征军事首领的征伐权力;战国时期，孟子认为，“以力假仁者霸……以德行仁者王”。他的观点()。

  A．与甲骨文“王”字的本义一致 B．是“无为而治”的理论依据 C．体现出儒家强调教化的政治理念 D．奠定了宗法制度的思想基础

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• 战国时期,孟子提出了影响深远的“五伦说”,下列不是“五伦说”的内容的是（)。

  A．A.男女平等 B．B.长幼有序 C．C.君臣有义 D．D.父子有亲

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