中国古代教育家荀况说过:“闻之而不见,虽博必谬。”提出了在学习中不仅要做到闻之更宜见之,才能博而不谬。这体现教学原则的( )。
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“因材施教”是中国古代教育家()主张的思想。
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20世纪30年代日本某法学家在研究中国古代法律后说:“耶林说过,‘罗马曾经三次征服世界,第一次是用武力,第二次是用宗教,第三次是用法律。’然而,大体上可以说,中国亦是一以武力,二以儒教,三以法律支配东部亚细亚的(包括日本)”该法学家旨在揭示中华法系和罗马法()
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中国古代思想家荀况指出:“天行有常,不为尧存,不为桀亡”,“天不为人之恶寒也辍冬,地不为人之恶辽远也辍广。”这主要强调规律是()
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荀况认为“人性恶“。因此教育要从“礼”这一需要出发,须以“礼义“加以教化。这体现的教育目的价值取向是( )。
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工作分析思想的根源:工作分析的思想早在古希腊时期就产生了。中国古代政治家管仲,提出了著名的四民分业定居论,主张将国人划分土、家、工、商四大行业,荀况把分工称作()。
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毛主席曾说过:“我们必须继承一切优秀的文学艺术遗产。”“中国在长斯封建社会中,创造了灿烂的古代文化。”这启示我们在继承传统文化时要( )。
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“不闻不若不问,闻之不若见之”、“闻之而不见,虽博必谬”体现的是教学原则中的( )。
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中国古代教育家孔子的教育思想主要体现在()中。
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孙中山说过:现在各国的考试制度,差不多都是学英国的。穷流溯源,英国的考试制度,原来是从我们中国学过去的。其历史依据是我国古代实行的()
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荀况说师术有四,而博习不与焉。尊严而惮,可以为师;耆艾而信,可以为师;诵说而不陵不犯,可以为师;知微而论,可以为师。”下列观点没有体现荀况的教师职业素养基本要求的是()
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伦理道德教育是中国古代教育的核心。
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古代教育家荀子提出“不闻不若闻之,闻之不若见之”“闻之而不见,虽博必谬”,这体现的教学原则是( )。
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孔子就说过:“礼之用,和为贵。”礼是中国古代调整人际关系的根本和行为规范,是一种理想的人生状态。礼包括()。
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荀况曾提出“知之不若行之,学至于行之而止矣”,这体现了( )的教育原则。
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荀况说:“师术有四,而博习不与焉。尊严而惮,可以为师;耆艾而信,可以为师;诵说而不陵不犯,可以为师;知微而论,可以为帅。”下列观点没有体现荀况的教师职业素养基本要求的是()。
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中国的四大宗教中哪一宗教源自于中国的古代思想学说?在评价这一宗教对中国古代社会的重要影响时,鲁迅曾说过什么一句话?
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中国古代伟大教育家孔子曾说过:“默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉?”这体现了教师职业道德核心内容的( )。
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孔子是中国古代思想家、教育家,( )创始人。
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荀况认为人之性恶,因此教育要从礼这一需要出发,须以礼义加以教化。这体现的教育目的价值取向是()
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圣提雷尔说过这样一个事实,芸香科的植物具有()子房
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荀况认为“人性恶”。因此教育要从“礼”这一需要出发,须以“礼义”加以教化。这体现的教育目的价值取向是()
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中国古代教育家荀况说过“不闻不若闻之,闻之不若见之”,“闻之而不见,虽博必谬”的观点体现了()
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主张“性相近,习相远”的中国古代教育家是()
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