李大钊在《新青年》发表《孔子与宪法》，指出孔子是“历代帝王专制之护符”，揭露袁世凯将孔教载入宪法，是“专制复活之先声”。这篇文章主要反映了新文化运动（）
相似题目
-
人类文明发展到今天，面临着技术进步和战争灾难、经济发展与道德沦丧等并存问题。早在1988年，世界诺贝尔奖金获得者在巴黎集会上发表宣言称：“如果人类要在21世纪生存下去，必须要回到2500年前，去汲取孔子的智慧。”此中“智慧”是指（）
-
1919年5月《新青年》六卷五号编成“马克思研究专号”，李大钊发表了哪篇文章，系统地介绍了马克思主义的三个组成部分――唯物史观、政治经济学和科学社会主义？
-
习近平主席在青年要自觉践行社会主义核心价值观中曾提到《孔子》中的一句话（）。
-
李大钊在《自然的伦理观与孔子》中，一方面指出“孔子为数千年前之残骸枯骨”，“为历代帝王专制之护符”；一方面又指出，“孔子于其生存时代之社会，确足为其社会之中枢，确足为其时代之圣哲，其说亦确足以为代表其社会其时代之道德”。材料表明李大钊（）
-
在中国早期的马克思主义思想运动中，李大钊起着主要作用。1919年9月、11月，他在《新青年》第六卷第五号、第六号上连续发表（）一文，肯定了马克思主义为“世界改造原动的学说”，对马克思主义作了比较全面、系统的介绍。
-
扬雄在（）中宣扬孔子学说，为孔子不遇于时辩解，书中对文学的表现形式和作用发表过很好的意见。
-
孔子指出“三十而立”，指的是职业发展过程中的（）阶段。
-
李大钊发表了（）指出了俄国十月革命是世界新文明之曙光。
-
（）孔子的这一主张，指出了取信于民与国家政权存亡的重要关系。
-
需要指出的是，你和谁在一起并不能狭隘地理解为“（）的在一起”，更深刻的在一起的意义是指“神交”，你不可能与孔子在一起，但你可以与他的思想在一起，这是知识创造最具影响力的地方。
-
傅雷的性格，最突出的是他的刚直。在青年时候，他的刚直还近于狂妄。所以孔子说：“好刚不好学，其蔽也狂。傅雷从昆明回来以后，在艺术的涵养，知识学问的累积之后，他才成为具有浩然之气的儒家之刚者，这种刚直的品德，在任何社会中，都是难得见到的，连孔子也说过：“吾未见刚者。”“浩然之气”出自何文？指的是什么？
-
想了解李大钊在《新青年》1915年9月杂志上发表过哪些文章，可以使用（）。
-
李大钊并不指责孔子是专制制度的护符。
-
李大钊在《自然的伦理观与孔子》中，一方面指出“孔子为数千年前之残骸枯骨”，“为历代帝王专制之护符”；一方面又指出，“孔子于其生存时代之社会，确足为其社会之中枢，确足为其时代之圣哲，其说亦确足以为代表其社会其时代之道德”。材料表明李大钊
-
“仁”字意为人与人之间亲密友善的关系。孔子继承了“仁”的基本内涵并作了重要发展，明确指出“仁”的基本精神是爱。下列不属于孔子对其“发展”的是（）
-
1919年，李大钊在《新青年》杂志发表了《我的马克思主义观》一文，系统地介绍了马克思主义的唯物史观、政治经济学和科学社会主义的基本原理。（)
-
李大钊在寄语青年人时曾经指出：“你们临开始活动之前，应该定定方向。譬如航海远行的人，必先定一个目的地，中途的指针，只是指着这个方向走，才能有达到目的地的一天。若是方向不定，随风飘转，恐永无达到的日子。”由此可见，获得成功的必要条件是（）
-
1919年10月、11月，李大钊分两期在《新青年》上发表《我的马克思主义观》一文，比较全面地介绍了马克思主义的()
-
孔子在回答学生关于什么是“仁”时，鲜明地指出了“仁”的核心是（）
-
年 5 月，中国最早的马克思主义者李大钊在《新青年》发表《新的马克思主义观》，系统地介绍了马克思主义（）
-
李大钊在《新青年》上发表的《我的马克思主义观》，在中国第一次系统地介绍了马克思主义的唯物史观、政治经济学和科学社会主义学说，同时也标志着马克思主义开始在中国广泛传播。()
-
李大钊在《新青年》发表的哪篇文章，系统介绍了马克思主义理论，在当时的思想界产生了重要影响（）
-
林存光在《五四新文化运动与孔子观念的根本改变》指出，就新文化运动的“反孔”斗士们对孔子本人的真实态度而言，可一言以蔽之，即坚决反对膜拜孑1子的偶像，而对作为一代哲人或伟人的孔子本人又是崇敬的。对此观点解读最准确的是（）