钱穆认为“爱乐者，人心之正”，乐天爱人与悲天悯人，都属于人心的最高境界皆无可厚非，所以音乐完全可以宣泄人的极度悲伤。（）
相似题目
-
儒墨两家都提倡爱人，但具体所指不同，儒家之爱是有（），墨家之爱是指（）。
-
钱穆在《中国历代政治得失》中说“若论制度，宋代大体都沿袭着唐旧。只因宋初太祖太宗不知大体，立意把相权拿归自己„„他们种种措施，自始就不断有人反对。但因宋初承袭五代积弊，社会读书人少，学术中衰，反对的也只晓得唐制不如此而已，并未能通览大局，来为有宋一代定制创法。”钱穆这一论述的主旨是（）
-
自称“本与乐天为后进，敢期子美是前身”的诗人是：（）
-
培根说：“没有爱人是寂寞的，没有仇人也是寂寞的。”没有爱人而寂寞是一般常人的感觉，没有仇人而寂寞是稀有的非常之士。爱人带给你期望，仇人带给你威胁，两者都产生紧张．驱逐苟安自满。不过，没有爱人，应该找一个；没有仇人，就让他从缺也好!这段文字主要谈论的是：（ ）
-
钱穆认为：“讲到中国的地方行政，只能说是汉代好，唐代比较还好，宋代就太差了。”他评判三代地方行政好坏的依据是（）。
-
“本与乐天为后进，敢期子美是前身”中的“乐天”是诗人（），“子美”是诗人（）。
-
钱穆先生认为：“朱子之所谓理，同时即兼包有伦理与科学之两方面。”下列朱熹的观点中最有可能体现“理”有“科学”之含义的是（）。
-
患者认为别人开摇头电风扇是影射他立场不稳，爱人拿鸡蛋不小心滚下地是要他滚蛋， 此种精神症状是（）
-
钱穆在《中国历代政治得失》中认为：“汉代的选举，是由封建贵族中开放政权的一条路。唐代的公开竞选，是由门第特殊阶级中开放政权的一条路。”材料表明汉唐时期的选官制度（）。
-
我和爱人都是研究生，参加了居民医疗保险，现老婆怀孕了，不知分娩能报销吗？能报销多少？
-
钱穆认为：“中国政治之长进，即在政府渐渐脱离王室而独立化，王室代表贵族特权之世袭，政府代表平民合理之进退，而宰相为政府领袖，君权、相权，互为节制。”若此观点成立，则与之相背离的朝代是（）
-
国学大师钱穆认为中国文化对人类最大的贡献是（）。
-
史学家钱穆把汉代武帝以后的政府称为“士人政府”，他认为：“汉高祖以来一个代表一般平民社会的、素朴的农民政府，现在转变为代表一般平民社会的、有教育有知识的士人政府，不可谓非当时的又一进步。”促使“农民政府”到“士人政府”转变的关键是（）
-
钱穆在《中国文化史导论》中指出：“游牧、商业起于内不足，内不足则需向外寻求„„农耕可以自给，无事外求，并必继续一地，反复不舍„„草原与滨海地带，其所凭以为资生之地者不仅感其不足，抑且深苦其内部之有阻害。”钱穆认为各种文化形成的根源是（）
-
孔子认为作为社会性的人要“仁者爱人”，要“克己复礼”，因而其本质思想被历代统治者 所重视。它就是（ ）。
-
钱穆认为“心灵价值实是最高，生命次之，而物质价值却最低”。
-
钱穆先生在《中国历代政治得失》一书中提出评价制度得失的“历史意见”与（）。
-
钱穆认为“心灵价值实是最高，生命次之，而物质价值却最低”。（）
-
万献初认为“仁”的核心是爱人
-
我们经常说\甜蜜生活\\甜蜜爱人\\甜蜜梦想\，这些都间接证明了蜜比糖甜。其实，蜂蜜这么甜，是因为里面富含( )的缘故。
-
钱穆认为，清代与明代相比，专制的程度更甚。原因是：
-
历史学家钱穆认为：“秦汉以来的郡县制，到今天民国时代还存在，中国之永为统一国，此项制度实贡献过其甚大之绩效。”郡县制能发挥这一作用，是因为它（）
-
钱穆在《中国文化史导论》中指出：“游牧、商业起于内不足，内不足则需向外寻求&8222;&8222;农耕可以自给，无事外求，并必继续一地，反复不舍&8222;&8222;草原与滨海地带，其所凭以为资生之地者不仅感其不足，抑且深苦其内部之有阻害。”钱穆认为各种文化形成的根源是（）
-
钱穆在《中国历代政治得失》中说“若论制度，宋代大体都沿袭着唐旧。只因宋初太祖太宗不知大体，立意把相权拿归自己&8222;&8222;他们种种措施，自始就不断有人反对。但因宋初承袭五代积弊，社会读书人少，学术中衰，反对的也只晓得唐制不如此而已，并未能通览大局，来为有宋一代定制创法。”钱穆这一论述的主旨是（）