胡为乎株林？从夏南！匪适株林，从夏南！驾我乘马，说于株野。乘我乘驹，朝食于株。-诗经陈风-株林这首诗中的夏南是指？
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从夏到秋，（）发动全城募捐，动用了20万民工，终于把西湖治理好了。多余出来的淤泥葑草，便筑就了今天的这道举世闻名的——苏堤。
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《管子•乘马第五》在描述农业生产时写道：把土地折算分租，实行分户经营，可以使农民自身抓紧农时。这样，他们就能晚睡早起，父子兄弟全家关心劳动，不辞辛苦地经营。这一经济思想（）。
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中国政治制度史是研究从夏期至1949年历代（）
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乘马班如，泣血涟如。泣血涟如是泪水涟涟之意。
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赵佗之孙胡为南越王时，兴兵攻击南越边邑的是：（）
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《易·屯》六二：“屯如，邅如，乘马斑如。匪寇，婚遘。”是反映：（）
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《管子·乘马》载：“均地分力，使民知时也……与之分货，则民知得正矣；审其分，则民尽力矣。是故，不使而父子兄弟不忘其功。”可见管仲认为提高小农生产积极性的条件是（）。
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屯卦爻辞“乘马班如”启示我们弱小的人出门办事不要单独行动，目的是为了避免路途上的劳顿与伤害。
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石公曰：“先生数奇不已，遂为狂疾；狂疾不已，遂为囹圄。古今文人牢骚困苦，未有若先生者也！虽然，胡公间世豪杰，永陵英主，幕中礼数异等，是胡公知有先生矣；表上，人主悦，是人主知有先生矣。独身未贵耳。先生诗文崛起，一扫近代芜秽之习；百世而下，自有定论，胡为不遇哉？梅客生尝寄予书曰：“文长，吾老友，病奇于人，人奇于诗。”余谓文长无之而不奇者也；无之而不奇，斯无之而不奇也。悲夫！从这段文字中可以看出本文作为传记文有什么特点？
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胡为而来哉？“胡为”在句中是什么意思？
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唐文宗太和六年（832年），宰相王涯上奏：“商人乘马，前代所禁。近日得以恣其乘骑，雕鞍银镫，装饰焕烂，从以童骑，骋以康庄，此最为僭越。伏请切令禁断。”以下对当时商人地位的判断，错误的是（）。
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小麦3种锈病症状可从夏孢子堆排列、颜色与表皮开裂程度加以区别。
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黄庭坚的《书石牛溪旁大石上》中的“青牛驾我山谷路”中的“青牛”指（）。
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从夏、商、周到秦汉，是中华文明的古典时期，这一时期中华文明出现了几大转变，下列叙述，正确的是（）①从奴隶社会向封建社会转变②政治上由分散走向统一③经济上由领主制转向地主制④政治中心逐渐东移南迁
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“传说有蚕女，父为人掠去，惟所乘马在。母曰：“有得父还者，以女嫁焉……皮忽卷女而去，栖于桑，女化为蚕。”这一“女化蚕”的传说出自（ ）
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《诗经·陈风·株林》是陈国人民讽刺陈灵公和夏姬淫乱的诗。
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赵佗之孙胡为南越王时，兴兵攻击南越边邑的是：
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佗孙胡为南越王的时候，闽越攻打过南越的边邑
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屯卦爻辞“乘马班如”启示我们弱小的人出门办事不要单独行动，目的是为了避免路途上的劳顿与伤害。（）
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乘马班如，泣血涟如。泣血涟如是泪水涟涟之意。（）
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《周易》中“乘马班如，泣血涟如：”匪寇，婚媾“是对于哪种婚姻形式的形象描述()。
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夏南车辆段设计一路市政供水，位置在出入厂线附近。（)
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与“嗟尔远道之人胡为乎来哉”句式相同的一句是（）
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中国荷斯坦牛是通过（）培育而成的，夏南牛、新疆褐牛是通过（）培育而成的。