韩愈《答李翊书》一文的主旨是（）。
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韩愈、柳宗元古文运动的主旨是反对骈文，并在三代两汉文章的基础上创立新的散文。
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阅读韩愈《答李翊书》中的一段文字：将蕲至于古之立言者，则无望其速成，无诱于势利，养其根而俟其实，加其膏而希其光。根之茂者其实遂，膏之沃者其光晔，仁义之人，其言蔼如也。这段议论主要运用了什么论证方法？
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在《答李翊书》一文中，韩愈说自己是“所谓望孔子之门墙而不入于其宫者”，这句话的含意是（）。
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韩愈标举道统的问题是为了针对（）。
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韩愈在《原道》一文中指出：“今也举夷狄之法，而加之先王之教之上，几何其不胥（胥：全，都）而为夷也？”这说明他（）
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韩愈《答李翊书》：“志乎古，必遗乎今，吾诚乐而悲之。”句中“遗乎今”意思是（）。
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庄子《秋水》一文的主旨是（）。
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阅读韩愈《答李翊书》中的一段文字：将蕲至于古之立言者，则无望其速成，无诱于势利，养其根而俟其实，加其膏而希其光。根之茂者其实遂，膏之沃者其光晔，仁义之人，其言蔼如也。这段文字中，哪几句话表现了韩愈的治学态度？
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按姚鼐的分类，下列文章各属于哪一类？答李翊书
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韩愈《答李翊书》：“养其根而俟其实，加起膏而希其光”中的“根”、“膏”分别比的是（）
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集中体现韩愈的教育思想的文章是（）。
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阅读韩愈《答李翊书》中的一段文字：将蕲至于古之立言者，则无望其速成，无诱于势利，养其根而俟其实，加其膏而希其光。根之茂者其实遂，膏之沃者其光晔，仁义之人，其言蔼如也。这段文字中，哪句话直接阐述了为人与为文的关系？
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蔪胜于人而取于人，则固胜于人而可取于人矣！（韩愈《答李翊书》）
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韩愈的《陆浑山火》一文，被后人称为难解，其主要原因在于（）。
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主旨的作用主要表现在以下两个方面，一是主旨是、二是主旨是文章的统帅，处于地位。
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“不平则鸣”出自韩愈《送孟东野序》一文。
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“师其意不师其辞”，出自韩愈《答刘正夫书》一文。
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阅读《答李翊书》中的一段文字，然后回答问题。 气，水也；言，浮物也。水大而物之浮者大小毕浮。气之与言犹是也，气盛则言之短长与声之高下者皆宜。……
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如果宇宙其他地方存在先进技术文明，那么人类应该用什么工具与它进行交际？科学家早就开始了相关探讨：一些科学家想到，应该设计一种“宇宙语言”。早在1896年，英国数学家、人类学家弗朗西斯•哥尔登就指出，数学是文明的核心，如果能用数学方法表达语言，将最容易被地外智慧生命接受。萨根深信，宇宙中的技术文明无论差异多大，都有一种共同的语言——数学语言。中国数学家、语言学家周海中在《宇宙语言：设计、发送与监听》一文中指出，数学语言具有明确性、单义性、紧凑性、普适性、可观察性等优点，是地球文明与地外文明最理想的交际工具。因此，数学语言就成了人类首选的宇宙语言。这段文字的主旨是：
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韩愈，唐代杰出的文学家、思想家、哲学家、政治家。下列哪一项是韩愈的作品（）
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韩愈《答李翊书》说："气盛，则言之长短与声之高下者皆宜。"体现了散文具有"参差错落、抑扬顿锉的节奏"的特点。()
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惟陈言之务去,戛戛乎其难哉!（韩愈《答李翊书》)句中没有宾语前置。（)
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1、韩愈《伯乐》一文体现的思想是韩门形成的指导思想之一
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