韩愈《答李翊书》：“志乎古，必遗乎今，吾诚乐而悲之。”句中“遗乎今”意思是（）。
相似题目
-
下列著作中，作者为韩愈的是（ ）。
-
下列选项中，属于韩愈的名篇有（）
-
韩愈的人才观主张（）.
-
下列属于韩愈作品的是（）
-
按照韩愈的道统论，儒家传世谱系包括（）
-
阅读韩愈《答李翊书》中的一段文字：将蕲至于古之立言者，则无望其速成，无诱于势利，养其根而俟其实，加其膏而希其光。根之茂者其实遂，膏之沃者其光晔，仁义之人，其言蔼如也。这段议论主要运用了什么论证方法？
-
韩愈的作品有（）
-
作者引用韩愈诗歌，意在( )。
-
在《答李翊书》一文中，韩愈说自己是“所谓望孔子之门墙而不入于其宫者”，这句话的含意是（）。
-
韩愈对性三品的贡献在于（）。
-
阅读韩愈《答李翊书》中的一段文字：将蕲至于古之立言者，则无望其速成，无诱于势利，养其根而俟其实，加其膏而希其光。根之茂者其实遂，膏之沃者其光晔，仁义之人，其言蔼如也。这段文字中，哪几句话表现了韩愈的治学态度？
-
按姚鼐的分类，下列文章各属于哪一类？答李翊书
-
韩愈《答李翊书》：“养其根而俟其实，加起膏而希其光”中的“根”、“膏”分别比的是（）
-
翻译：志乎古，必遗乎今，吾诚乐而悲之。
-
韩愈的文说理透辟，气势充沛，结构严谨，语言精炼，对当时及后代的散文创作都有重大影响，有人把韩愈的文与（）的诗并列，称为“杜诗韩笔”。
-
韩愈《答李翊书》一文的主旨是（）。
-
阅读韩愈《答李翊书》中的一段文字：将蕲至于古之立言者，则无望其速成，无诱于势利，养其根而俟其实，加其膏而希其光。根之茂者其实遂，膏之沃者其光晔，仁义之人，其言蔼如也。这段文字中，哪句话直接阐述了为人与为文的关系？
-
蔪胜于人而取于人，则固胜于人而可取于人矣！（韩愈《答李翊书》）
-
宋初在文学理论上鲜明地提出复古主张的，首推______，他在《应责》中说“吾之道，孔子、孟轲、扬雄、韩愈之道；吾之文，孔子、孟轲、扬雄、韩愈之文也”。
-
阅读《答李翊书》中的一段文字，然后回答问题。 气，水也；言，浮物也。水大而物之浮者大小毕浮。气之与言犹是也，气盛则言之短长与声之高下者皆宜。……
-
韩愈，唐代杰出的文学家、思想家、哲学家、政治家。下列哪一项是韩愈的作品（）
-
韩愈《答李翊书》说："气盛，则言之长短与声之高下者皆宜。"体现了散文具有"参差错落、抑扬顿锉的节奏"的特点。()
-
惟陈言之务去,戛戛乎其难哉!（韩愈《答李翊书》)句中没有宾语前置。（)
-
韩愈和李商隐分别为中晚唐文学巨子。韩愈擅古文而李商隐擅__，韩诗的成就主要在古体，李诗的成就主要在近体