人的实践活动，既改造了客体也改造了主体，既创造客体价值也提高主体素质，促进人的发展。这表明实践活动
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瑞士心理学家皮亚杰认为，人的知识既不是来自主体（），也不是来自客体（），而是来自（）的相互作用。
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财产所有权的客体既包括特定的物体也包括智力成果。
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（）是人作为实践活动主体的质的规定性，是主体在与客体的相互作用.以满足自我.克服受动性过程中得到发展的人的自觉能动性和创造性的特质。
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2015年6月初，中国与匈牙利签署“一带一路”建设谅解备忘录，匈牙利成为第一个同中国签署此类合作文件的欧洲国家。匈塞铁路改扩建，携手建设中欧陆海快线，中国与匈牙利在“一带一路”框架内的合作不断升温。这表明（）①事物之间的联系是普遍的、客观的②实践是我们获得知识的重要途径③实践是按照主观内在需要改造客观世界的活动④实践只有在主体和客体的相互作用中才能完成
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综合实践活动课程既体现了学科课程的优点，也体现了活动课程的优点。
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“个体的知识既不是预先生成的，也不是完全来自经验，而是来自于主体与客体的相互活动中。”，这反映的是（）学习理论的主要观点。
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教师既可成为我国教育法制监督的主体也可成为我国教育法制监督的客体。
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北京奥运会奖牌创造性地将象征尊贵和美德的“金”、“玉”材质组合在一起，实现了中国优秀文化与奥林匹克精神的有机结合。这一设计与创新说明（）①意识活动具有主动创造性和自觉选择性②创新必须坚持辩证的思维方法③系统优化的方法要求我们用综合的思维方式认识事物④认识是主体对客体的直接现实性改造
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综合实践课程既体现了学科课程的优点，也体现了活动课程的优点。
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辩证唯物主义认为,主体和客体的关系不仅是改造与被改造的关系,而且也是反映与被反映的关系。
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康德所说的实践是主体改造客体的实践活动，例如劳动。
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实践活动是以改造客观世界为目的、主体与客体之间通过一定的中介发生相互作用的客观过程。实践的主体、客体和中介是实践活动的三项基本要素，三者的有机统一构成实践的基本结构。从构成要素分析，实践活动的过程包括的基本环节是
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创造过程中，客体也使主体客体化，但客体终究不会改变主体的原先的构思。
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文学艺术作为一种意识活动，作为一种生产，它既可以把物质世界作为生产的客体，也可以把已经客观存在着的社会意识、社会心理作为生产的客体。
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实践的价值尺度是指在实践中人们都是按照自己的尺度和需要去认识世界和改造世界。这一尺度体现了人的活动的目的性。( )
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主体认识、改造客体的过程，从根本上说是（）
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综合实践活动课程既体现了学科课程的优点，也体现了活动课程的优点。（）
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实践是世界和万物的创造者，不仅创造出新的客体，而且创造出新的主体（）
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实践活动是以改造客规世界为目的、主体与客体之间通过一定的中介发生相互作用的过程，其中（）
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综合实践活动课程既体现了学科课程的优点，也体现了活动课程的优点。（）此题为判断题(对，错)。
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艺术概括的定义简括地说就是：作家依据自己的体验和认识，以主体的审美价值追求能动介入方式，对个别特殊即富有特征的事物给予独特的艺术处理，从而在主体与客体相统一的基础上，创造既具有鲜明的独到个性又具有相当普遍意义，体现着一定审美价值取向的艺术形象的方法。()
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市场信息资源既具有客体性，又具有主体性。（)
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阅读下列材料后,根据材料的观点选出正确的答案。 可见,文学通过变形方式追求对生活客体的超越,已经成为文学自身生命力的体现。在这里,有必要对变形作 一个基本概括。文学中的变形,也可称为艺术变形,它是指作家按照审美理想对生活客体进行分解重组、增删显隐 等加工改造,改变生活现象的自在状态与客观性质,使之成为现象与本质、偶然与必然、现实与理想相统一的独创 性艺术形象。变形既是文学超越生活的方式,又是文学超越生活的结果,因此它与艺术真实一样,体现出文学客体 和主体之间的辩证关系。 但是,文学对生活的超越,纯粹只是文学主体主观意愿的结果吗 除此之外,还有没有更为深层的原因和依据 不追究这个问题,可能会将所谓超越视为可有可无随意而为的行为,其结果必然又会回到主客体之间截然分离的静 态的孤立的思路中,看不到文学客体与主体之间的必然的不可分割的互动性,引发恶劣的极端化的客体决定论或者 主体决定论。这肯定是不符合文学规律不利于文学成长的。 文学既要依赖于生活客体又必须有所超越有所创造,这是唯物主义哲学原理和人的心理活动规律决定的。从 哲学角度看,文学是一种意识,是对生活客体的反映,但这种反映决不是被动的。列宁说:“人的意识不仅反映客观 世界,并且创造客观世界。”在这里,创造的基本意思是:对于人来说反映事物的过程必然同时包含着对事物的呈 现和评价,不可能只有呈现而无评价,否则人就成为镜子;当然也不可能只有评价而无呈现,那样人就成为“先知”。 评价是什么 所谓评价指的是人对事物所作的价值判定。这里所说的价值,当然不是事物的物理、经济价值,而是 审美价值。人往往以心理愉悦与否即美与不美的感觉来判断事物是否具有这种价值。但问题的关键是审美价值不 是事物的本来属性,从原生状态说,事物除了表示自身的存在之外并不表达人的感情。但人在反映（）
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马克思认为:“从前的一切唯物主义（包括费尔巴哈的唯物主义）的主要缺点是:对对象、现实、感性，只是从客体的或者直观的形式去理解、而不是把它们当作感性的人的活动，当作实践去理解，不是从主体方面去理解。”这句话表达了旧唯物主义哲学（）
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