《尚书•舜典》中提出的“五教”思想,即“父义”、“母慈”、“兄友”、“弟恭”、“子孝”,反映的是中华民族( )优良道德传统。
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提出“生活即是教育,社会即是学校,教学做合一”的思想家是( )。
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“教育即生活”“教育即生长”“教育即经验的不断改组或改造”等教育思想的提出者是( )。
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国际21世纪委员会向联合国教科文组织提交的报告中提出:教育应该使受教育者( ),这一思想一经提出即获国际社会广泛认同,并被称为学习化社会的“四大支柱”。
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()代表作有《尚书后案》、《十七史商榷》、《蛾术编》(收其晚年零碎考证成果)。首次提出“四史”之说,即《史记》、《汉书》、《后汉书》、《三国志》。
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在中国共产党第八次全国代表大会发言中,陈云提出“三个主体、三个补充”的思想,即()
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提出“生活即教育,社会即学校,教学做合一”思想的教育家是( )。
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《尚书》中的“以公灭私,民其允怀”的思想,反映的是中华传统美德基本精神中的()
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国际21世纪委员会向联合国教科文组织提交的报告中提出:教育应该使受教育者,这一思想一经提出即获国际社会广泛认同,并称为学习化社会的“四大支柱”()。
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提出“百姓日用即道”的著名思想家是()
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“活动即教育”是哪位教育家提出的教育思想?()
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《尚书 · 舜典》中就提出了“五教”的思想,即“父义”、“母慈”、“兄友”、“弟恭”、“子孝”。到了战国时期,孟子提出了影响深远的“五伦”说,即“_______________________”。
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《尚书》中的“以公灭私,民其允怀”的思想,反映的是中华传统美德基本精神中的( )。
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周《尚书.禹贡》中明确提出“扬州贡瑶琨”,这里“瑶琨”指 。
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《尚书 · 舜典》中就提出了“五教”的思想,即“父义”、“母慈”、“兄友”、“弟恭”、“子孝”。到了战国时期,孟子提出了影响深远的“五伦”说,下列选项不属于“五伦”的是( )
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1、《诗经》提出“夙夜在公”的道德要求,《尚书》也有“以公灭私,民其允怀”的思想,两者都体现了中华传统美德中的()的基本精神。
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提出“生活即教育”“社会即学校”“教学做合一” 的教育思想的教育家是()
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《尚书·舜典》中的“五教”的思想,即“父义”、“母慈”、“兄友”、“弟恭”、“子孝”。( )
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《诗经》提出“夙夜在公”的道德要求,《尚书》也有“以公灭私,民其允怀”的思想,两者都体现了中华传统美德中的()的基本精神。銚銻
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《尚书》中的“以公灭私,民其允怀”的思想,反映的是中华传统美德中的()
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