司马迁的“发愤著书”说是在（）中提出的。
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毛泽东同志在《为人民服务》中引用西汉著名文学家、历史学家司马迁的一句名言来说明人死意义有所不同。这句名言是如何说的？
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建构主义是认知心理学派中的一个分支，是在皮亚杰的“认知结构说”的基础上提出的。
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司马迁在《报任安书》中根据历史上伟人的事迹，更概括出‚ 发愤著书 ‛说，这种说法正是在他评论屈原及其作品基础上的扩展。 《毛诗序》提出‚六义“故诗有六义焉，一曰（），二曰（），三曰（），四曰（），五曰（），六曰（）。”——主张：创作诗歌要‚发乎情、止乎礼义‛，揭露和批判黑暗现实，则要‚主文而谲谏‛，提出了讽谏说“上以风化下，下以风刺上‛，‚言之者无罪，闻之者足以戒。”
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司马迁在（）一文中说明了他遭受“李陵之祸”的经过。
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缘情绮靡说是在传统的诗教“（）”说后由陆机提出的另一重要诗论。
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“盖自怨生”、“发愤著书”等文艺思想的提出者是（）。
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“发愤著书”说的提倡者是（）。
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《杂说》中最鲜明表达李贽“发愤著书”说的句子为：（）
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毛泽东在《为人民服务》一文中，运用了司马迁说过的一句话“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”来论证其观点，这种论证方法属于（）。
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韩愈的“不平则鸣”论，从实质上看是和司马迁在《报任安书里》提出的“（）”说—脉相承的。
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司马迁说“动荡血脉，通流精神而合正心也”指的是以下哪项有助于心理健康的方式？（）
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历史上有许多仁人志士在与挫折的斗争中做出了不平凡的业绩。司马迁在遭受宫刑之后，发愤著书，写出了被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”的名著《史记》。音乐家贝多芬，一生遭遇的挫折是难以形容的。他十七岁失去母亲，三十二岁耳聋，接着又陷入了失恋的痛苦中。对一个音乐家来说，这打击是多么的大啊！可贝多芬不消沉、不气馁，他在一封信中写道：“我要扼住命运的咽喉，它妄想使我屈服，这绝对办不到。”他始终顽强地生活，艰难地创作，成为世界不朽的音乐家。 这段话主要支持了这样一种观点，是（ ）。
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司马迁在《史记·李斯列传》中评论说：“秦无尺土之封，不立子弟为王、功臣为诸侯者，使后无功伐之患。”下列对材料信息的本质理解，最准确的是（）
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韩愈的“（）”论，从实质上看是和司马迁在《报任安书里》提出的“（）”说—脉相承的。
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“发愤著书”说源自（）
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《论做作》中，说（）大醉六十日，逃脱了和司马昭做亲家。
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司马光说：“才者，德之资也；德者，才之帅也。”从这句话中，可以看出（ ）。
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司马光说：“才者，德之资也;德者，才之帅也。”从司马光的这句话中，可以看出( )。
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司马光是在()在位时期考中进士的。(填写庙号)
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《报任少卿书》，说明发愤著书的历史人物有（）
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司马迁曾赞扬说：“至今天下言脉者，由谁也。”（）
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中国历史上素有发愤著书的传统，作家从自身的经历中认识到人生失意，于己是大不幸，于创作则极有利。韩愈在《送孟东野序》中借题发挥提出了不评则鸣的观点。
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司马光说：才者，德之资也；德者，才之帅也。从司马光的这句话中，可以看出（）
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