“修身，齐家，治国，平天下”最基本的是什么？（）

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• 曾国藩从维护纲常名教的立场出发，认为修身、齐家、治国、平天下的结合点是（）

  A . A．忠信笃敬 B . B．严刑重法 C . C．修齐治平 D . D．一秉于礼

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• 我国儒家的“正心，修身，齐家，治国，平天下”传统思想中提出的（）是做事的要求。

  A . 正心 B . 修身 C . 齐家 D . 治国

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• 古人云：“修身、齐家、治国、平天下”，对“修身”理解错误的是（）。

  A . A、“修身”是做品行端正的人 B . B、“修身”是做好其他事情的基础 C . C、“修身”是指对仪表的修饰 D . D、“修身”要内外兼修

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• 儒家理念“修身、齐家、治国、平天下”是几千年来无数知识分子的最高理想，这句话出自（）。

  A . 《尚书》 B . 《周易》 C . 《大学》 D . 《中庸》

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• “修身、齐家、治国、平天下”需要具备哪些品德？

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• 中国古代的福利系统是一个开放的系统。讲求“修身、齐家、治国、平天下”。

  A . 正确 B . 错误

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• “三纲八目”的内容是：三纲：明德，亲民，止于至善。八目：格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。

  A . 正确 B . 错误

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• 古代的“八目”之说（格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下）出自于（ ）。

  A . 《论语》 B . 《孟子》 C . 《礼记》 D . 《中庸》

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• 儒家所谓“修身、齐家、治国、平天下”中的“治国”，其所指的“国”和我们今天所谓的国家观念非常相似。

  A . 正确 B . 错误

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• （）在道德修养上倡导奉行“格物”、“致知”、“修身”、“齐家”、“治国平天下”。

  A . 魏晋玄学 B . 宋明理学 C . 明清实学 D . 乾嘉学派

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• 儒家经典说：“修身、齐家、治国、平天下”，齐家成为治理国家安定天下的（）。

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• 儒家理念“修身、齐家、治国、平天下”是几千年来无数知识分子的最高理想，这句话出自（）

  A . 《论语》 B . 《孟子》 C . 《大学》 D . 《中庸》

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• “修身”、“齐家”、“治国”、“平天下”出自（）。

  A . 道家典籍 B . 儒家典籍 C . 墨家典籍 D . 法家典籍

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• “修身、齐家、治国、平天下”是（）的理念。

  A . 儒家 B . 道家 C . 法家 D . 佛家

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• 我国古代提倡的“格物、致心、诚意、修身、齐家、治国、平天下”的教育宗旨属于（）

  A . 普遍性目标 B . 行为目标 C . 生成性目标 D . 表现性目标

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• 修身、齐家、治国，平天下，是（）的幸福观。

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• “修身，齐家，治国，平天下”最基本的是什么？

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• 一个人要想成长成一个温文尔雅的君子需要八个发展的步骤：格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。

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• 陆向谦认为应该先创业再修身、齐家、治国、平天下。

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• 传统宗法社会所谓“修身、齐家、治国、平天下”的君子成就之道，就是由家到国的扩展关系模式。

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• 儒家推崇的修身次序正如《大学》中提到的一样,即依次为:格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。( )

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• 在我国传统文化中，“修身、齐家、治国、平天下”是（ ）的理念

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• 八个发展步骤可以使一个人成长成一个温文尔雅的君子:格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。()

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