“圆而神”与中国《易经》中的“方以智”对照。()
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锚杆钻孔中的钻孔应圆而直，锚杆的钻孔直径应大于杆体直径5mm
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中国第一部哲学著作是易经。
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甲骨卜辞和《易经》中的卦、爻辞是书面散文的萌芽；而《（）》与《（）》则是古代散文成型的书面著作。
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中国古代哲学家方以智指出“气凝为形，蕴发为光，窍激为声，皆气也”这句话在哲学上表述（）
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中国古代哲学家方以智认为：“气凝为形，蕴发为光，窍激为声，皆气也”。这是：（）
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汉语作为中国各民族的通用语言，承载着中国数千年的优秀文化，与国外“汉语热”形成鲜明对照的是中国社会外语风潮蔓延，许多人能讲一口流利的外语，而写出的汉语文章却错误连篇，这与多年来中国忽视学生的汉语教育是分不开的。对此（）①国家应加强教育在民族文化传承和发展中的功能②我们应变革教育方式，以开放的心态全面接受外来文化③我们应学会对自己民族语言文化的热爱和尊重④国家应加强对世界文化遗产的保护
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《易经》“进取诸身，远取诸物”中的“物”指的是：（）
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《易经》中的”匪寇婚媾”指的是什么？
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翻译：是故蓍之德圆而神，卦之德方以知，六爻之义易以贡。
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《易•系辞上》说：“方以类聚，物以群分，吉凶生矣。”这句话体现出的中国传统思维模式是（）。
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“然新秋之凉，方以却暑也”中的“却”义为（）
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1.宇文恺规划长安城时，把《易经》中的（ ）与长安城的六道高坡结合起来。
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1.宇文恺规划长安城时，把《易经》中的（ ）与长安城的六道高坡结合起来。
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《易经》“进取诸身，远取诸物”中的“物”指的是：
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《易经》中的卦代表哪三样东西？
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宇文恺设计隋唐长安城，最大的创意是把《易经》中的乾卦爻辞与长安城的六道高坡结合起来，这也是后世对长安城的设计最为称道的地方。
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所谓“真境逼而神境生”，“真”，是指用最真实、简洁、直接的舞蹈语言勾划的舞蹈形象，当作品有了“真”的表述，舞蹈才具备感染力与渗透力。
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易经中的易的意思是变换、变化。（）
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《封锁》主要呈现的是好人与现实中的本我的对照模式。
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《周易》筮法的占具是蓍草，《周易·系辞上》：“（ ），”古人以为蓍千岁生三百茎，有圆而神的美德，所以把它作为《易》筮最为理想的运算工具。
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中国古代哲学家方以智指出：“气凝为形，蕴发为光，窍激为声，皆气也。”这句话在哲学上表达了() (2000年多选)
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中国古代哲学家方以智说“气凝为形，蕴发为光，窍激为声，皆气也”。这在哲学上表达了()
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138、“蒙以养正”出自《易经》（）卦中的《彖传》。
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西方世界话语体系的可信度正在迅速下降，与之对照，与世界多极化趋势相伴随的国际话语的多样化格局巳经形成。这一新趋势的出现，无疑给我国哲学社会科学研究领域提出了一个重大课题，即如何打造中国学术话语体系。中国学术话语体系及其在现代世界文明对话中的表达能力，将直接影响甚至决定中华文化在高度竞争的现代世界中的生存与发展。这要求我们创造性地建构马克思主义中国化的话语方式和话语体系，必须让世界清楚地了解并理解，
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