“仁者见仁，智者见智”，这说明意识受主体状态的影响。
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“仁者见仁，智者见智”是对客观真理的否定。
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所谓“仁者见仁，智者见智”运用到学生的阅读过程中指可以发展和张扬（）。
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“仁者见仁，智者见智”说明心理是（）
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一个人的思想发展、成熟的过程，其实就是认可、接受社会主体价值观念的过程，这说明个人的职业选择受（）的影响。
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“仁者见仁，智者见智”主要说明（）。
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“仁者见仁，智者见智”说明了心理是（）。
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“一千个读者就有一千个哈姆雷特”“仁者见仁，智者见智”，说的是在教学设计中应当有一定的课前预设。某教师在课前预设时准备充分，但在课堂教学中过多地将学生朝自己预设的方向引导，影响了后续的课堂教学。这说明此教师在课前预设时没有遵守（ ）。
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“仁者见仁，智者见智”说的是知觉的（）。
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“仁者见仁，智者见智”差别的根源是（）
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由于各人的生活经历、审美体验上的差异，往往会出现仁者见仁、智者见智的情形，这是由自然美的（）所致。
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“仁者见仁，智者见智”，这主要是因为人的心理具有（）。
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“仁者见仁，智者见智”说明的是（）。
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同一条新闻常常是仁者见仁智者见智，这是基于（）
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“公说公有理，婆说婆有理”与“仁者见仁，智者见智”这两种说法
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面对同样的客观信息，人们很可能做出不一样的认知判断，形成“仁者见仁，智者见智”的判断分歧，这就是知觉的选择性。
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“仁者见仁，智者见智”说明( )。
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“仁者见仁，智者见智”说明知觉的选择性。（）
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下列关于组织文化的说法中，不正确的是（）。 A.组织文化的内容和力量会对组织员工的行为产生影响 B.一般的文化都是在非自觉的状态下形成的，组织文化则可以是在组织努力的情况下形成 C.仁者见仁，智者见智，组织文化应该使组织成员面对某些伦理问题时产生多角度的认识 D.组织文化具有自我延续性，不会因为领导层的人事变更而立即消失
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所谓“仁者见仁智者见智”是指知觉的（）A．理解性
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仁者见仁，智者见智说明（）
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“仁者见仁，智者见智”说明人的心理是
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所谓“仁者见仁智者见智”是指知觉的（）
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14、机器人的定义仍然仁者见仁，智者见智，没有一个统一的意见。
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