子曰：“奢则不孙，俭则固。与其不孙也，宁固。”“不孙”指 ，“固” 。
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翻译：子贡问：“师与商也孰贤？”子曰：“师也过，商也不及。”曰：“然则师愈与？”子曰：“过犹不及”。
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《学记》提出的“杂施而不孙，则坏乱而不修”，（ ）教学原则与其在思想上是一致的。
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我国古代教育文献《学记》中要求“学不塌等，不陵节而施”，提出“杂施而不孙，则坏乱而不修”。这体现了教学应遵循（ ）
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“杂施而不孙，则坏乱而不修。”它体现的教学原则是（）。
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翻译：子曰：“唯女子与小人为难养也。近之则不孙，远之则怨。”
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奢则不孙”中的“孙”指的是（）。
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《学记》中提出的“杂施而不孙，则坏乱而不修”的主张对应的教学原则是（）。
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《学记》提出“学不躐等”“杂施而不孙，则坏乱而不修”揭示教学中应贯彻（）
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“产婆术”与“杂施而不孙，则坏乱而不修”说明教学要遵循()。
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《学记》提出的“杂施而不孙，则坏乱而不修”，（）教学原则与其在思想上是一致的。
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《学记》中提出的“杂施而不孙，则坏乱而不修”主要对应的教学原则应是（）。
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《学记》指出“杂施而不孙,则坏乱而不修”。这体现了教学要遵循（ ）教学原则。
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“子曰：书不尽言，言不尽意。然则圣人之意，其不可见乎？子曰：圣人立象以尽意。”这段话来自于（）
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子曰：学而时习之，不亦说乎？有朋至远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？“子曰”中的“子”是对谁的尊称？
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“奢则不孙”中的“孙”指的是（）。
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《易传》之中的子曰与《论语》之中的子曰相似，都是指向孔子等人。
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请翻译子曰：“道不行，乘桴浮于海，从我者，其由与！”子路闻之喜。子曰：“由也好勇过我，无所取材。”（《公冶长》）
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体现循序渐进原则的有（） A．学不躐等 B.学而时习之 C．不陵节而施 D.杂施而不孙，则坏乱
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《学记》要求“学不躐等”、“不陵节而施”；提出“杂施而不孙，则坏乱而不修”，属于（）教学原则 A、循序渐进原则
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子路问：闻斯行诸？子曰：有父兄在，如之何其闻斯行之？冉有问：闻斯行诸？子曰：闻斯行之。公西华曰：由也问闻斯行诸，子曰‘有父兄在’；求也问闻斯行诸，子曰‘闻斯行之’。赤也惑，敢问。子曰：求也退，故进之；由也兼人，故退之。（出自《论语·先进第十一》）以上这段材料中，孔子对子路和冉有的教育体现了（）原则
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教育工作中，“杂施而不孙，则坏乱而不修”体现的是尊重个体身心发展的（）规律。
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《学记》中要求“学不躐等”“不陵节而施”，提出“杂施而不孙,则坏乱而不修”,都用明了（）教学原则
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《论语》记载：“樊迟问仁，子曰:‘爱人。’ 颜渊问仁，子曰:‘克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉。’”材料中的“子”是（）
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《学记》中提出的“杂施而不孙，则坏乱而不修”的主张对应的教学原则是（）
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