《学记》中提出的“杂施而不孙,则坏乱而不修”的主张对应的教学原则是()
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《学记》提出的“杂施而不孙,则坏乱而不修”,( )教学原则与其在思想上是一致的。
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下列属于《学记》中提出的教学原则的有( )
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我国古代教育文献《学记》中要求“学不塌等,不陵节而施”,提出“杂施而不孙,则坏乱而不修”。这体现了教学应遵循( )
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“杂施而不孙,则坏乱而不修。”它体现的教学原则是()。
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《学记》中“不陵节而施”的主张对应的教学原则是()。
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《学记》中提出的“杂施而不孙,则坏乱而不修”的主张对应的教学原则是()。
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《学记》提出“学不躐等”“杂施而不孙,则坏乱而不修”揭示教学中应贯彻()
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“产婆术”与“杂施而不孙,则坏乱而不修”说明教学要遵循()。
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《学记》提出的“长善救失”的教育主张反映德育应遵循的原则是()。
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《学记》中主张“学不躐等”,即教学要遵循的原则是()
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由《学记》提出的教育主张是()
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《学记》提出的“杂施而不孙,则坏乱而不修”,()教学原则与其在思想上是一致的。
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下列属于《学记》中提出的教学原则有()。
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《学记》中提出的“杂施而不孙,则坏乱而不修”主要对应的教学原则应是()。
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下列属于《学记》中提出的教学原则有()。
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《学记》指出“杂施而不孙,则坏乱而不修”。这体现了教学要遵循( )教学原则。
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《学记》主张():()、()。
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《学记》中提出了“预、时、孙、摩”的教学原则,其中,“孙”指的是( )。
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《学记》中提出了“预、时、孙、摩”的教学原则,其中,“摩”指的是( )。
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《学记》要求“学不躐等”、“不陵节而施”;提出“杂施而不孙,则坏乱而不修”,属于()教学原则 A、循序渐进原则
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教育工作中,“杂施而不孙,则坏乱而不修”体现的是尊重个体身心发展的()规律。
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《学记》中要求“学不躐等”“不陵节而施”,提出“杂施而不孙,则坏乱而不修”,都用明了()教学原则
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《礼记•学记》曾明确提出:“古之王者,建国君民,教学为先”,讲明教育对治国安邦的关键。()
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《礼记.学记》中提出“古之王者,建国君民,教学为先”“君子如欲化民成俗,其必由学乎”。这说明学前教育对()。
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