为自己着想的人，并不等于自私。

我不喜欢一个苦孩求学的故事。家庭十分困难，父亲逝去，弟妹嗷嗷待哺，可他大学毕业后，还要坚持读研究生，母亲只有去卖血……我以为那是一个自私的学子。求学的路很漫长，一生一世的事业，何必太在意几年蹉跎？况且这时间的分分秒秒都苦涩无比，需用母亲的鲜血灌溉!一个连母亲都无法挚爱的人，还能指望他会爱谁？把自己的利益放在至高无上位置的人，怎能成为为人类献身的大师？

我相信每一个赤诚忠厚的孩子，都曾在心底向父母许下“孝”的宏愿，相信来日方长，相信水到渠成，相信自己必有功成名就衣锦还乡的那一天，可以从容尽孝。可惜人们忘了，忘了时间的残酷，忘了人生的短暂，忘了世上有永远无法报答的恩情，忘了生命本身有不堪一击的脆弱。父母走了，带着对我们深深的挂：念。父母走了，遗留给我们永无偿还的心情。你就永远无以言孝。有一些事情，当我们年轻的时候，无法懂得。当我们懂得的时候，已不再年轻。世上有些东西可以弥补，有些东西永无弥补。 “孝”是稍纵即逝的眷恋，“孝”是无法重现的幸福。“孝”是一失足成千古恨的往事，“孝”是生命与生命交接处的链条，一旦断裂，永无连接。赶快为你的父母尽一份孝心。也许是一处豪宅，也许是一片砖瓦。也许是大洋彼岸的一只鸿雁，也许是近在咫尺的一个口信。也许是一顶纯黑的博士帽，也许是作业簿上的一个红五分。也许是一桌山珍海味，也许是一只野果一朵小花。也许是花团锦簇的华衣，也许是一双洁净的旧鞋。也许是数以万计的金钱，也许只是含着体温的一枚硬币……在“孝”的天平上，它们等值。只是，天下的儿女们，一定要抓紧啊!趁你的父母还健在。作者为什么说大学毕业后还要坚持读研究生的苦孩是“一个自私的孩子”？（） A．他太重学业而让父母付出沉重的代价，没能尽一份孝心 B．在对待自己的利益上，过于计较分分秒秒的时间了 C．把自己的幸福未来建立在父母的痛苦之上，不道德 D．大公无私不仅要运用在工作上，对亲人同样适用

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“我认为，能为国家、为人民、为他人着想而遏制自己的本性的，就是有道德的人”是谁说的？()

A．胡适 B．季羡林 C．李大钊 D．吴宓

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人们对性别的认识通常会受到性别刻板印象的影响。具体到现实生活中的每一个人来说，通过性别刻板印象来认识一个自己并不熟悉的人（）

A．一定是错误的 B．通常是正确的，但并不适用于每一个人 C．没有丝毫的道理 D．一定是正确的

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基于以下题干：有钱并不意味着幸福。有一项覆盖面相当广的调查显示，在自认为有钱的被调查者中，只有三分之一的人感觉自己是幸福的。

要使上述论证成立，以下哪项必须为真？ A．在不认为自己有钱的被调查者中，感觉自己是幸福的人多于三分之一。 B．在自认为有钱的被调查者中，其余的三分之二都感觉自己很不幸福。 C．许多自认为有钱的人，实际上并不有钱。 D．是否幸福的标准是当事人的自我感觉。

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比喻不能设身处地为有困难的人着想（）

A．饱汉不知饿汉饥 B．灯红酒绿 C．养兵千日，用兵一时 D．吊胃口

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寻找④有人说，人生就像一株蒲公英，风一吹就散，飞到各处，但是只有一处最为适合。说的不错，人生也需要走许多弯路，我们一边成长，一边寻找，寻找那最适合我们的未来。②对我来说，寻找就是人生。有人说，活着和生活不同。那是因为活着需要的是物质．而生活需要的是精神。我们在成长的过程中逐渐发现，原本只考虑自己的大脑也开始为别人着想。原本并不在意相貌的自己也开始梳装打扮，而这就是在寻找快乐。人这一生，就是为了得到

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日本拉链大王吉田中雄说：“不为别人的利益着想，就不会有自己的繁荣。”从职业道德的角度看，这句话的真正意思是（）

A．别人要求怎么做，自己就要怎么做 B．知己知彼，百战不殆 C．企业经营要善于说“对不起” D．诚信是企业立足社会的道德资本

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自私的人在被人批评时会说:人都是自私的。是属于哪种心理防御机制里的哪一项

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哈弗大学生物学家马丁·诺瓦克写道：“合作是进化过程中创造力的源泉，从细胞、多细胞生物、蚁丘、村庄到城市莫不如此。”人类在力求迎接全球新挑战的同时，必须找到新的合作方式。利他主义必须是合作的基础。愿意无私向他人伸出援手，提升了我们和子孙后代的生活品质。事实上，这甚至可能是生存的必要条件。我们必须敏锐地意识到这一点，并尽可能让更多人知道。当前，人类面临着三项重要挑战：确保所有人拥有体面的生活条件、提高生活满意度同的时间框架。我们担心每年的经济状况；我们关注自己终生的幸福；而我们对环境的忧虑，则主要是为了子孙后代着想。但奉行利他主义原则需要进行取舍。即使自己有可能从中受益，负责任的投资者也绝不会轻率地利用客户一生攒下的积蓄进行冒险投机；一位充满爱心的公民总是先想到自己的行为会对社会造成何种影响；无私的一代会处处关爱地球，而这恰恰是为子孙后代留下一个宜居的世界。利他主义让所有人都能更好地生活。以这样的眼光来看待世界似乎过于理想化，毕竟，心理学、经济学和进化生物学普遍认为人类的本性同样是自私的。但过去30年的研究表明，真正的利他行为确实存在，而且可以超越亲属和社区，兼顾人类甚至是其他物种的普遍福祉。此外，利他主义者并不一定会因善举而受损；相反，在自私者为自己和他人带来痛苦的同时，利他主义者往往会间接受益于自己的善举。研究还表明，个人可以学会利他的行为方式。神经学家已确定了利他主义的三个组成部分，每个人都可以通过学习来最终掌握：理解并分享他人的感受的同理心、希望传播快乐的慈爱心和希望减轻别人的痛苦的同情心。社会也可以向利他主义转化，这样的社会甚至可以有比自私型社会更美好。对文化演变的研究表明，人类价值观可以以超过人类基因的速度发生变化。因此，如果要建设一个充满关爱的世界，我们必须先意识到利他主义的重要性，接着需要在人与人之间培育利他主义，并推动社会的文化变革。文中引用马丁·诺瓦克的观点是为了强调合作的 ①普遍性②重要性③相对性④偶然性⑤阶段性

A.①② B.②③ C.③④ D.④⑤

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为自己着想的人，并不等于自私。

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