荀子曰：“不闻不若闻之，闻之不若见之，”这句话所体现的教学原则是（ ）。
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“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过已。”荀子这句话体现的德育方法是（）。
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荀子曰：“蓬生麻中，不扶自直；白沙在涅，与之俱黑。”从文化对人的影响的角度看，下列典故和成语体现的道理与之一致的是（）。①孟母三迁②耳濡目染③东施效颦④近朱者赤，近墨者黑
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荀子曰：人何以能群？曰：分。分何以能行？曰：义。这里说的“义”是：（）
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“不闻不若闻之，闻之不若见之”这句话反映的是（）。
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荀子说“不闻不若闻之，闻之不若见之”，这句话所体现的教学原则是（ ）。
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荀子认为：“不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之”。这是（）
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“不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之。学至于行而止矣。行之，明也；明之为圣人。”继承和发展了孔子讲过的（）的关系。
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“不闻不若闻之，闻之不若见之”体现了（）教学原则
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荀子的“君子曰：学不可以已”，体现教师（ ）的职业道德规范。
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“不闻不若闻之，闻之不若见之”体现了()
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荀子说："不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之。学至于行而止矣。明之，行也。"这段话的哲学寓意是（）（1）间接经验是十分必要的（2）事事亲身实践是获得知识的唯一途径（3）实践是认识的来源（4）实践是认识的目的
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荀子在论述教学时指出“不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之，学至于行而止。”四位教师结合自身教育教学实践，对荀子这段话做了如下理解，不正确的是（）。
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“君子博学而日参省乎已，则知明而行无过矣”，荀子这句话体现的德育方法是（）。
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中国古代哲学家荀子说：“天行有常，不为尧存，不为桀亡。”这句话体现的哲学道理是（）
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“不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之。”这句话出自荀子著作中的哪一篇？
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古代教育家荀子提出“不闻不若闻之，闻之不若见之”“闻之而不见，虽博必谬”，这体现的教学原则是（ ）。
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荀子在《劝学篇》中指出：“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。”这句话所蕴含的教学原则是（ ）。
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“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过。”荀子这句话体现的德育方法是（）。
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《荀子×王制篇》曰：“人有气、有生、有知，亦且有义，故最为天下贵也。” 这句话的含义是：“气”、“生”、“知”都是一种自然的属性，“义”则超越了自然而表现为一种人文化的观念。人之所以为人，并不在于具有气、生等自然的禀赋，而在于通过自然禀赋的人化而形成自觉的道德意识；正是这种人化的过程，使人不同于自然的对象而具有至上的价值。[ ]
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孟子曰：“非其道 ，则一箪食不可受于人；如其道，则舜受尧之天下，不以为泰，子以为泰乎？”这句话充分体现了道德美的意义。
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苟子日：“君子之学也，入乎耳、著乎心，布乎四体，形乎动静。”又日：“不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之，学至于行之而止矣。行之，明也。明之为圣人。”下列对荀子这段话的理解，不正确的是（）
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复旦大学校训“博学而笃志，切问而近思”。原文出自于经典中所记载的子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”请问这句话最可能出自于（)。
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3、荀子曰：“故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海”。荀子的这句话揭示了量变质变规律中的哪些内容？（）
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中国古代教育家荀况说过“不闻不若闻之，闻之不若见之”，“闻之而不见，虽博必谬”的观点体现了（）