（)是中国古代九大名山之-一。

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• 它是诗歌的一种，是合乐的歌词，是中国古代文学皇冠上光辉夺目的一颗巨钻，在古代文学的阆苑里，它是一座芬芳绚丽的园圃。它以姹紫嫣红、千姿百态的风韵，与唐诗争奇，与元曲斗艳，都代表一代文学之盛。“它”是（）

  A . A.北方民歌 B . B.骚体 C . C.宋词 D . D.明清小说

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• 下列不属于隋朝的中国古代“世界之最”是（）

  A . 大运河是古代世界最长的人工运河 B . 赵州桥是世界上现存最古老的石拱桥 C . 科举制被英国大百科全书誉为世界上最早的考试制度 D . 祖冲之在世界上第一次把圆周率的数值计算到小数点以后的第7位数字

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• 中国古代祭祀山川神灵的庙主要用来祭祀（）等名山大川的神灵。

  A . 妈祖 B . 五岳 C . 五镇 D . 四海 E . 四渎

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• 美国史学家霍夫斯塔德认为，在西方古代，有为知识而知识者，有为真理而献身者，有为理想、信念而奋斗不息者，中国没有。在中国，知识分子之出路与归宿似乎只有一条，就是投身政治，就是逐于仕途。产生以上差异的主要原因是（）

  A . A.海洋文明与大河文明的不同 B . B.商品经济与自然经济的区别 C . C.民主政治与君主专制的差异 D . D.人文主义与儒家思想的对立

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• 钱穆在评论中国古代某制度时说，它“可以培植全国人民对政治之兴味……可以团结全国各地域于一个中央之统治”。这一制度是：

  A . 郡县制 B . 察举制 C . 科举制 D . 行省制

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• 五岳，是中国五大名山的总称。五岳起源于古代中国人的山川崇拜，是和国君对山神的祭祀联系在一起的。其中“东岳”、“西岳”、“南岳”、“北岳”、“中岳”分别指的是：（）

  A . 泰山、华山、衡山、恒山、嵩山 B . 华山、衡山、恒山、嵩山、泰山 C . 衡山、恒山、嵩山、泰山、华山 D . 恒山、嵩山、泰山、华山、衡山

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• 中国古代孝子有登高临危之说的原因是（）

  A . 子听父母话，让父母放心 B . 保障安全，在双亲前尽孝 C . 国人有稳健的旅游性格 D . 明哲保身

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• 中国古代一思想家认为“圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者误也。”他可能是（）

  A . A.孔子 B . B.董仲舒 C . C.朱熹 D . D.王阳明

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• 瓷器是中国古代的四大发明之一对吗？（）

  A . A、对 B . B、错

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• 史学家钱穆曾评价中国古代某一土地政策：“用意并不在求田亩之绝对均给，只求富者稍有一限度，贫者亦有一最低之水准。”符合此评价的是（）

  A . A.井田制 B . B.土地私有制 C . C.均田制 D . D.方田均税法

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• 中国古代某位皇帝下诏书说：“今我朝罢相，设五府、六部、都察院、通政司、大理寺等署，分理天下庶务，大权一归朝廷，立法至为详善。毋得议置丞相，臣下敢以此请者，置之重典（重刑）”与材料相符的史实是（）

  A . A.汉武帝设立中朝，削弱相权 B . B.宋太祖设参知政事，罢黜宰相 C . C.明太祖废除丞相，加强皇权 D . D.清雍正设立军机处，加强皇权

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• 王家范（《中国历史通论》）认为古代政府的抑商政策，“名为抑商，实为抑民间之商而重政府之‘商’”。下列最能够佐证这一观点的是（）

  A . A.秦国禁止弃农经商 B . B.西汉盐铁官营政策 C . C.唐朝限制商人科举 D . D.明清御用官窑瓷器

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• 拥有大量的古代冰川遗迹和现代冰川奇观的巴蜀名山是：（）。

  A . 缙云山 B . 贡嘎山 C . 西岭雪山 D . 四姑娘山

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• （）文化是中国古代诗性智慧之根。

  A . 谦让 B . 玉石 C . 民俗 D . 和合

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• 《史记》中所言“五在中国”之名山不包括下面哪座山？

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• （）是中国古代哲学的基本概念，“天地之元气”，万物之初为元气。

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• 终南山为北方道教名山，传说西周康王时期老子在此讲《道德经》（道教第一部经典）。（）称为中国第一座道观，为道观之祖。

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• 中国古代就有“不愤不启，不悱不发”这种启发之说，提出这一思想的是( )。

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• 中国古代帝王的封禅地点一般选择名山大川，主要是泰山。山上玉皇顶祭天曰“封”，山下梁父小丘祭地曰“禅”。

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• 中国古代对于日月星辰，名山大川等自然神的崇拜，到夏、商、周三代后，逐渐发展为对至上神—“天帝”的崇拜。中国古代宗教中至上神的出现与世俗社会帝王的产生是相对应的。由于世俗社会中出现了阶级，出现了国家及作为国家最高统治者的帝王，因此天国中也随着出现了凌驾于众神之上的“天帝”、“上帝”。最能准确复述这段话主要意思的是（）。

  A．人类对于天帝的崇拜是相应于人类社会阶级分化中帝王的出现开始的 B．人们对于自然的崇拜在夏商周三代转换为对神的崇拜 C．宗教与国家不可分离 D．对天帝的崇拜是比对自然神的崇拜更高级的层次

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• 中国古代对于日月星辰、名山大川等自然神的崇拜，到了夏、商、周三代后，逐渐发展为对于至上神——‘：天帝”的崇拜。中国古代宗教中至上神的出现与世俗社会帝王的产生是相对应的。由于世俗社会中出现了阶级，出现了国家及作为国家最高统治者的帝王，因此天国中也随着出现了凌驾于众神之上的“天帝”、“上帝”。最能准确复述这段话主要意思的是（）。

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• 五岳是古代道家名山，是中国五大名山的总称。在五岳之中，唯一一座地处江南地区 “五岳”是古代道家名山，是中国五大名山的总称。在“五岳”之中，唯一一座地处江南地区，并与其它四大名山“雄”、“险”、“峻”、“幽”的特点不同，体现“秀”只特点的名山是

  A．华山 B．恒山 C．嵩山 D．衡山

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• 中国古代对于日月星辰、名山大川等自然神的崇拜，到了夏、商、周三代后，逐渐发展为对于至上神——“（)”的崇拜。

  A.颛顼 B.帝喾 C.天帝 D.黄帝

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• 中国古代“衣服有制”。正朔服色，向来被视为国家根本之所系，是传统礼仪制度的重要内容。变易服饰，往往是古代社会制度和风俗习尚变迁的一个标记。下列哪位帝王的统治措施可体现这一特点

  A．北魏孝文帝 B．汉武帝 C．秦始皇 D．隋文帝

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