荀子在《劝学》中说：“登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰；假舆马者，非利足也，而至千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也。”此段话的理念和商务策划获利策略的（）的观点是相同的。
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《荀子・劝学》载：“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。”这是强调（）
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《荀子・劝学》中说：“积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。”这段话对我们进行道德修养的启示有（）。
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请说出荀子《劝学》篇中“物类之起，必有所始，”的下一句经典名句。
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荀子《劝学》：“学不可以已。”句中“不可以”的意思是“不应该、不能”。
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荀子在《劝学》中说：“登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而至千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。”，此段话的理念和商务策划获利策略的（）的观点是相同的。
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请说出荀子《劝学》篇中“蓬生麻中，不扶而直，”的下一句经典名句。
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荀子在《劝学》篇中说“不登高山，不知天之高也”，请问：他的下一句名言是什么？
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（），朽木不折；锲而不舍，（）。荀子《劝学篇》
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孔子曾说“学而不已，阖棺为止”。荀子在《劝学》中写道“学不可以已”。《庄子·养生主》里有“吾生也有涯，而知也无涯”。这对我们的启示是（ ）。
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“言有召祸也，行有招辱也”（《荀子・劝学》），句中的“召”与“招”有何异同？
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以羽为巢，而编之以发。《荀子·劝学》
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荀子《劝学》篇名的意思是劝告人要用心向学。
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故（），无以至千里；不积小流，（）。荀子《劝学篇》
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荀子《劝学》篇中“学不可以已”作何解释？
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改正下列叙述中的错误。“金就砺则利”（《荀子・劝学》），句中“砺”的意思是“锋利”；“劝学”的“劝”是“劝说”的意思。
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（），而青于蓝；冰水为之，（）。荀子《劝学篇》
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《劝学》选自《荀子》。荀子是战国末期儒家代表人物之一，《荀子》为荀子和其弟子所作。在人性的善恶问题上他与孟子的观点（）。
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荀子在《劝学篇》中指出：“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。”这句话所蕴含的教学原则是（ ）。
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骐骥一跃，不能十步； ， 。（荀子《劝学》）
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《劝学》是《荀子》一书的首篇。
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《荀子·劝学》中说：“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。”这句话在道德修养方面对我们的启示是( )。
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荀子在《劝学篇》中说：“不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海。”体现了哲学基本规律之——质量互变规律。()
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荀子《劝学》原文君子日：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，鞣以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，鞣使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝豉而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。
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《荀子·劝学》中说：“积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。”这段话对我们进行道德修养的启示有（）
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