改正下列叙述中的错误。“金就砺则利”(《荀子・劝学》),句中“砺”的意思是“锋利”;“劝学”的“劝”是“劝说”的意思。
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改正下列叙述中的错误。“齐将田忌善而客待之”(《史记・孙子列传》)中,“客”,即“把他当作客人”的意思。
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改正下列叙述中的错误。“闻之,有献于公”(《左传・隐公元年》)中,“献”是动词用作状语为“恭敬献上”之意。
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改正下列叙述中的错误。“刖”是从刀,月声。“到”是从刀,至声。“期”是从月,其声。“胳”是从月,各声。
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下列关于荀子思想的叙述错误的是:()
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改正下列叙述中的错误。“碧”是从王、从石、从白。“休”是从人、木声。
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“言有召祸也,行有招辱也”(《荀子・劝学》),句中的“召”与“招”有何异同?
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以羽为巢,而编之以发。《荀子·劝学》
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改正下列叙述中的错误。“贾生年少,颇通诸子百家书。”(《史记・贾生列传》)中“颇”是程度副词,可解为“略微”。
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改正下列叙述中的错误。“使六国各爱其人,则足以拒秦”(杜牧《阿房宫赋》)
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荀子《劝学》篇中“学不可以已”作何解释?
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改正下列叙述中的错误。“诸将皆以为赵氏孤儿良已死。”(《史记・赵世家》)句中的“良”是人名。
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(),而青于蓝;冰水为之,()。荀子《劝学篇》
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改正下列叙述中的错误。“公至赤壁,与备战,不利。于是大疫,吏士多死者,乃引军还。”(《三国志・武帝纪》句中的“于是”是连词。
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“木受绳则直,金就砺则利”,这里的“木”是指什么?
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骐骥一跃,不能十步; , 。(荀子《劝学》)
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下列关于荀子思想的叙述错误的是()。
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《劝学》是《荀子》一书的首篇。
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“木受绳则直,金就砺则利”。这句话形象地说明了我党建设的历程,中国共产党从小到大、从弱到强,从革命到建设和改革的奋斗史,就是一部统一全党意志和行动、步调一致向前进、不断从胜利走向胜利的( )史。
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改正下列叙述中的错误。“公至赤壁,与备战,不利。于是大疫,吏士多死者,乃引军还。”(《三国志?武帝纪》句中的“于是”是连词
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从下面的比喻句中找出正面设喻的一项 () 1青 出于蓝 2冰寒于水 3骐骥一跃,不能十步 4驽马十驾,功在不舍 5鞣以为轮 6金就砺则利 7锲而舍之,朽木不折 8蚓无爪牙之利,筋骨之强
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改正下列叙述中的错误。“齐将田忌善而客待之”(《史记?孙子列传》)中,“客”,即“把他当作客人”的意思
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(一)君子日:学不可以已……用心躁也。(荀子《劝学》)1.下列加点字词的解释,不正确的一项是()
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荀子《劝学》原文君子日:学不可以已。青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水。木直中绳,鞣以为轮,其曲中规。虽有槁暴,不复挺者,鞣使之然也。故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也;吾尝豉而望矣,不如登高之博见也。登高而招,臂非加长也,而见者远;顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰。假舆马者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而绝江河。
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故木爱绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。 吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也;吾尝跂而望矣,不如登高之博见也
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