《道德经》主张:“为无为,事无事,味无味。”所谓的“为无为”,最恰当的理解是:
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我们说儒家是道德至上或者道德决定论的时候,是一种宏观上的总体定性和评价。所谓“子罕言利”或者“小人喻于利”是着眼于人作为一种道德存在、超越存在的“应然”特质而立论,所拒斥和鄙夷的只是“不义而富且贵”。具体到关乎民生的问题,儒家并非不言利、否定利,而是主张让利于民,惠民富民,并非认为道德决定民生,而是认为民生决定道德。 根据这段文字,以下说法正确的是:
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在《道德经》中老子主张“吉事尚右,凶事尚左”。
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先秦儒家主张政府应该实施仁政,所谓“仁政”是指哪两项()
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可以进行道德评价而有所谓善恶的人格,便是一个人的道德人格,即所谓的()。
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“有德司彻,无德司契”是老子在《道德经》中的主张。
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所谓的异端运动宣传的是使徒们所主张的基督教()的思想。
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柳宗元主张“()”,所谓“道”并不是外在的理念教规,而是内在的人生理想与人格精神。
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对于所谓的"流寇"曾国藩主张()。
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目前国内肝病专家主张抗病毒治疗应实行免疫辨证“三结合”的治疗方案,所谓“三结合”是指()。
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李覯“家道正”主张中所谓的“家道”,指的是父子关系。
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提姆斯主张将原来所谓的社会工作理论分为基础理论和()
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《道德经》讲“德”,所谓的“德”涉及哪两项内容()
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《道德经》讲 “ 德 ” ,所谓的 “ 德 ” 涉及哪两项内容:
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先秦儒家主张政府应该实施仁政,所谓“仁政”是指 哪两项 论体系 。( )
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先秦儒家主张政府应该实施仁政,所谓“仁政”是指哪两项
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在对待中国传统道德的问题上,主张对传统道德不加分析的全盘否定,甚至主张“全盘西化”,这种观点属于( )
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《道德经》讲“德”,所谓的“德”涉及哪两项内容:
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先秦儒家主张政府应该实施仁政,所谓“仁政”是指哪两项论体系。( )
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老子在《道德经》第 29 章中,主张圣人要
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新民主主义革命时期,党内犯左倾错误的人提出毕其功于一役的主张.搞所谓()
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当今世界的工业社会面临着许多难以解决的问题:生态危机,信仰危机,种族纷争,精神危机,这些都在困扰着人类社会。于是许多哲学家,思想家乃至政府官员都主张回到传统文化和道德中去寻找解决危机的钥匙,很多人热衷于研究儒家伦理同现代化的关系,东亚有些国家甚至提出“新儒学”或所谓“儒家资本主义” 的口号。由此可以推出()
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