汉德逊认为爱森斯坦和巴赞的出发点都是真实，它们之间的主要差别之一就是爱森斯坦超越了什么，而巴赞没有（）
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爱斯坦的相对论认为万有引力是不存在的，是时空发生弯曲的结果。
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卡梅隆、爱森斯坦和卢卡斯三位导演是数字化与高科技阶段的具有划时代意义的人物。
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感觉和知觉都是人脑对直接作用于感官的刺激物的反映，它们之间的区别是（）。
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关于学习动机的激发，美国心理学家耶克斯和多德逊认为（），最有利于学习效果的提高。
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爱森斯坦在《蒙太奇1938》中集中讨论了（）和（）两个问题.
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一般来说，语言沟通和非语言沟通同时进行时，它们表达的信息是一致的。如果不一致，人们倾向于认为语言沟通表达的信息是真实的。
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巴赞的真实论的核心是（）.
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电影在发展过程中，利用拍好的胶片进行多种组接，创造了“（）”手法，成为摆脱先前的平铺直叙，而跃向变化玄奇、多姿多彩的电影艺术胜境。美国导演（）对使用、发展蒙太奇有特殊贡献。对蒙太奇进行探索并形成理论系统的则是前苏联早期电影导演（）、（）等人。爱森斯坦认为，A镜头加B镜头，不是A加B的简单综合，而会成为C的崭新内容和概念，即产生所谓“（）”的效果。
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本居宣长认为日本文化接受汉文化的影响都是好的（）？
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磁场强度和磁感应强度，都是表示磁场方向和磁场强弱的物理量，它们之间既有区别又有联系。
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“完整世界的神话”是巴赞的思想，他认为电影的本性是复制和还原现实的真实性，是照相的延伸。（）
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本居宣长认为日本文化接受汉文化的影响都是好的？
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汉德逊认为爱森斯坦和巴赞的出发点都是真实，它们之间的主要差别之一就是爱森斯坦超越了什么，而巴赞没有
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汉推崇儒学，秦推崇法家，它们都是皇权对学术的垄断。
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爱森斯坦认为电影艺术的基础就是蒙太奇
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芝诺的四个悖论，都反对了空间和时间的连续性，认为它们的本质都是离散。（）
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“完整世界的神话”是巴赞的思想，他认为电影的本性是复制和还原现实的真实性，电影是通过摄影机记录下来的，是照相的延伸。
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“预定和谐论”认为，心灵和身体，一切和谐的活动都是上帝预定好的，它们之间没有任何联系和相互作用。（）
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电影艺术自觉的历程主要包括以下哪几个阶段（）①卢米埃尔兄弟活动照相术②有声电影阶段③梅里爱的戏剧化电影④彩色电影阶段⑤鲍特和格里菲斯的自觉使用蒙太奇⑥普多夫金和爱森斯坦的蒙太奇理论话和理论总结⑦巴赞的“长镜头”对“蒙太奇”的补充⑧以卢卡斯和卡梅隆为代表的数字化和高科技阶段
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德谟克利特认为甜、冷这些人类的感觉和具体的物质一样都是真实存在的。
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爱森斯坦认为，（)之间的冲突是电影艺术基础之一。
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2、笛卡尔认为物质和精神是完全独立的，它们各自相对独立地存在、运动、变化和发展，而且它们构成了世界，所以两者不相交，不存在物质和精神谁决定谁的问题，它们都是世界的本原。