孔子提出“知耻近乎勇”，孟子认为“无羞恶之心，非人也”，这些观点都体现了自古以来我国人民非常注重（ ）这一对人生矛盾，并以此进行道德评价和判断。
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在处理人与人的关系方面，中国文化中有两个“贵”的理念：孔子提出了“和为贵”；孟子提出了“民为贵”。 对这两者之间的关系理解正确的是：
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孟子发展和改造了孔子的“礼治”和“德政”的理论，提出了另一种学说，即（）学说。
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儒家发展了周礼的伦理道德思想。孔子提出以“仁”为核心的政治思想，认为体现“仁”的制度和行为准则是“礼”，主张“克己复礼”，强调“君君、臣臣、父父、子子”的伦理道德。孟子对孔子的思想进一步发挥和完善，提出（）四德说。
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《论吃饭》中，朱自清认为：孔子认为政治的信用比民食更重，孟子倒是以民食为仁政的根本：这因为春秋时代不必争取人民，战国时代就非争取人民不可。
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“好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇”是谁的名言？（）
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亚里士多德提出的人际关系的“中度”，孔子和孟子提出的“中庸”所体现的内容属于（）
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好学近乎知，（），知耻近乎勇。
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孔子、孟子提出的主要德育原则有“心口一致，表里如一”。
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“好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇”出自哪一部文献？（）
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《中庸》“好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇”，“勇”指（）。
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汇文中学的校训“好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇”是陶行知题赠的。
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以下谁认为“好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇”？（）
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孟子在孔子去世百余年后，提出。
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“知耻近乎勇，知耻而后勇”描述的是典型的“自卑-超越”过程
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孟子在孔子去世百余年后，提出 。
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"老吾老以及人之老"是中华民族的传统美德，这句话是谁最早提出的？（)A、孔子B、孟子
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孟子被认为是孔子学说的继承者，有亚圣之称，他的主要思想有（）
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《孟子 万章下》记载:孔子尝为委吏矣,曰“会计当而已矣”。结合孔子当时所处的时代背景,你认为关于“会计当而已矣”中“当”表述最准确的是（）
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程颐认为孔子是生而知之的，孟子是学而知之。（)
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以下表述中有断言吗？“由是观之,无恻隐之心,非人也;无羞恶之心,非人也;无辞让之心,非人也;无是非之心,非人也。”【孟子·公孙丑上】
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“无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。”是谁说的（）
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材料分析题1：（结合以下材料回答所提出的问题） 【材料】 1997年7月，在香港回归、举国欢腾之际，《人民日报》发表专栏小言论《“国耻馆”断想》，内容如下： 在香港回归，洗雪国耻，这是中华民族的盛事，也是人类文明的丰碑。但是，国耻洗雪了，却不能忘记国耻，不能从此把国耻抛到九霄云外。事实上，洗雪国耻的庆典之所以辉煌盛大，一个重要的前提就是“国耻”本身的深重悲壮，以及近百年来共雪国耻所激发的力量。 由此想到，国耻之“价值”，想到建立国耻馆之必要。我们的国家是为人类文明做出重大贡献的国家。到了近代，却又饱受凌辱，一百多年中，一千多条丧权辱国的条约，这种耻辱和遭遇，世界少有，人类历史所罕见。有些地方，在历史纪念馆中单列“国耻陈列室”、“不平等条约陈列室”等，是有眼界，有气魄，有骨气，有志气的。 “耻辱”也是一种财富，当然，重要的是知耻。知耻近乎勇，只有图强奋发，有信心、有力量的国家和民族，才可能有勇气正视过去的耻辱。国不知耻难立国，人不知耻难成人。以耻辱入馆，以耻辱铸碑，有利于激发人们的报国之心
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