梦寐之中每入于庄严佛殿拜佛礼僧,佛菩萨皆金身,高数丈,动作自如,诸是护法神也,然高僧皆不识,此是宿业现前抑是现生善现?
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北魏孝文帝改革丝路明珠佛国敦煌以后,彩塑所反映的内容增多,性格类型化逐渐明显,如佛显得庄严慈祥,菩萨显得恬淡清秀、力士、天王显得威猛粗犷。
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唐代造像大多数洞窟为长方形佛殿式,都在正面置以佛群像,两边立弟子、菩萨、天王、金刚、力士,这种坐主立从、文武群像侍奉的方式成为唐代造像的特点。
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新疆石窟,雕像主要是释迦和菩萨单独像,其次还有佛本生,佛本行(即如何苦行,忍辱,寻求解脱)等故事画像。
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日光菩萨和月光菩萨是药师佛的两大胁侍菩萨,三者合称( )。
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菩萨像与庄严肃穆的佛像相比,更加让人感到亲切感。因此,敦煌( )中绘制了大量的各类菩萨像,作为佛陀的协侍出现在说法场景或供养佛尊旁边。
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阿弥陀经变画,描绘的主要是极乐国土的无比美妙。至于佛的庄重,菩萨的婀娜多姿,也可以理解为佛、菩萨的“庄严”,显而易见艺术的成份多于佛教的哲理。
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3、在敦煌北朝塑像与壁画中出现了各种佛、菩萨等人物的坐姿,其中包括:
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文殊菩萨专司佛的智慧,与普贤菩萨为佛的左右二胁侍,居于左,手持______,身骑______。普贤菩萨,专司佛的理德,与文殊菩萨为佛的左右二胁侍,居于右,身骑______。