常闻师云：不发大心不成正觉，佛的大弟子已蒙维摩诘大士开示，应已发无上菩提心，为何至今尚是罗汉不成正觉呢？
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吾人应亲近贤师益友，古人云，道吾善者，是吾贼，道吾恶者，是吾师。夫维摩诘能道人错，正是善知识，佛之十大弟子，当该常去亲近，况有师命使其问疾，为何都不肯去？
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我国甘肃敦煌103窟的盛唐壁画《维摩诘经变》是（）题材的人物画。
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黄药师的大弟子是（）。
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《维摩诘经变》是（）的杰作。
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佛教是世界三大宗教之一，起源于古印度。佛的意思是（）。佛陀的教义，佛教术语称“佛法”，是通过其弟子的整理而传世的。其根本内容，包涵在（）和（）中。
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依维摩诘经所示「居士」的意思是指（）
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莫高窟第（）窟、第（）窟等窟的维摩诘经变中，都画出了帝王图与外国王子图。
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砂土大孔隙多，透气透水性好，养分含量低，保肥保水性能差，温度容易上升，也容易下降，称热性土，发小苗.不发大苗.粘土则与之相反，称冷性土，发大苗，不发小苗。
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在世尊住世的史绩中，提婆达多是佛的死对头，照经论来说，他是一个出佛身血的大罪人，罪当堕落阿鼻地狱，为何佛还称他为善知识？是不是有善恶的物件，才能显出佛的神通力否？
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生活于唐代开元盛世的著名画家吴道子描绘人物技法高超，有“（）”的美誉。莫高窟第103窟的维摩诘像颇有吴道子的画风。
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以线造型是中国绘画的主要手段。敦煌壁画中那些脱壁欲出的野牛和猪群，出自于西魏画工的如花妙笔；隋代的维摩诘像可谓线描造型的典范之作，“笔才一二，象已应焉”，这便是画史所说的（）。
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（）万震山的大弟子是谁？
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在敦煌藏经洞发现的佛典写本中，以唐朝流行最广的五部大经数量最多，即玄奘译《大般涅盘经》、鸠摩罗什译《金刚般若波罗蜜经》、义净译《金光明最胜王经》、罗什译《妙法莲华经》和罗什译《维摩诘所说经》。
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玉门关以东，受到（ ）的影响，在石窟艺术方面，多根据《法华经》、《维摩诘经》，《佛说阿弥陀佛经》进行创造，维摩诘、文殊论道、阿弥陀佛、观音、大势至像等占有一定比例。
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绘于公元642年的初唐220窟维摩诘经变中的帝王图，非常近似于传阎立本所绘______中的帝王形象，可见此时敦煌与中原艺术的关联密切。
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罗汉与弟子画像或以两弟子的形象出现在一些说法图中佛的两侧，或以十弟子的形象出现在涅槃变中，或以一些故事画的形式宣传释迦的十大弟子，用壁画图像来表现相应事迹。
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莫高窟第 220 窟是一个有贞观十六年（642）题记的维摩诘经变，面积比隋代大了许多。画面仍以《文殊师利问疾品》为中心。
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隋代是维摩诘经变草创时期。
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唐前期的敦煌经变画，有一种莫名的神奇力量使其一夜之间“春色满园”。其中的维摩诘经变，于哲理，则珠玉纷陈；于常理，则妙趣横生。
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敦煌尊像画中的佛弟子像，北朝时期，主要作为佛的胁侍出现在佛说法图中。
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敦煌的维摩诘经变始于隋而终于宋，维摩诘经变从一开始就以《文殊师利问疾品》为中心，这是画家或画工们对佛经烂熟于胸的绝妙设计。这种以文殊、维摩诘“坐而论道”为中心的构图理念，一直贯穿到宋代。
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李公麟所绘的（）描绘了圣人维摩诘的故事。
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以线造型是中国绘画的主要手段。敦煌壁画中那些脱壁欲出的野牛和猪群，出自于西魏画工的如花妙笔；隋代的维摩诘像可谓线描造型的典范之作，笔才一二，象已应焉，这便是画史所说的（）
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“青取之于蓝而胜于蓝”与“师云亦云”是否矛盾？
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