未有文字，早有诗歌，而散文则产生于既有文字之后。（ ）
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阅读《寡人之于国也》中的文字，回答问题： 梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣!河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？” 孟子对曰：“王好战，请以战喻：填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止，以五十步笑百步，则何如？” 曰：“不可；直不百步耳，是亦走也。” 曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。” 这里体现出孟子散文怎样的论辩艺术？
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文字就是为了记录语言而产生的。
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议论委曲周详，文字简练平正，结构严谨而舒缓的北宋散文家是：（）
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会计法律制度的表现形式是具体的、明确的、正式形成文字的成文条例；会计职业道德的表现形式既有明确的成文的规定，也有不成文的规范，存在于人们的意识和信念之中。
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东山魁夷的散文是与其画作融为一体的。他用极其简洁而又澄净的文字，记录了他对自然的沉思、人生的感悟。下列属于东山魁夷作品的是（）。
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我国的寓言就文字记录而言，大约产生于（）。
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文学研究会的散文作家中以文字优美而著称的两位作家是（）
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建设工程文件档案的同一案卷内有机密、秘密二种文件，其中既有文字材料又有图纸，则档案文件保管密级和排列顺序为（）。
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自从新文学运动以来，散文一直是文坛的主力，虽然不如诗与小说那么勇于实验而变化多端，却也不像这两种文体那么历经欧美风雨而迷惑于各种主义，各种门派。这段文字的主要意思是：（）
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我们有走向国际舞台的好导演，也有社会责任感较强的作家，但是世俗社会的艺术趣味并不如艺术家那般乐观，或者说饮食众生们对生活的诗意关怀还不够。这样的情形是否提示我们不妨多阅读点儿古典的东西，从本民族的优秀文化中汲取人文营养，即使对于那些专攻外语和计算机技术的人也还是有意义的。想一想，人们除了吃喝拉撒的本能以外还是应该有些别的奇妙的东西，而这些人们可以从经典的诗歌、散文、优美的诗情画意中获得。 这段文字论述的核心观点是：
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文字作品是指用文字或等同于文字的各种符号（包括数字符号）来表达思想或情感的形式，包括小说、诗歌、散文、论文、剧本、乐谱、文书、日记、科学专著和计算机软件等作品。 根据上述定义，下列不属于文字作品的是（）
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作品独创性的判断不在于文字的多寡，而在于通过文字所（）出来的精妙构思和遣词造句的功底，如微型小说、微型散文、微型童话或微型诗歌等，以微博为载体表现出来（）的作品。
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（）指全国当事人在缔约之前或争议产生之后，以文字或言词明确作出选择合同准据法的意思表示。
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曾纪泽在1878年作《文法举隅序》，其中写道：“盖泰西之轮楫旁午于中华，五千年来未有之创局也。……则考求各国语言文字，诚亦吾儒之所宜从事，不得以其异而诿之，不得以其难而畏之也。今之学者，不耻不知，顾且为虚侨夸大之辞以自文饰。一旦有事，朝廷不得贤士大夫折冲樽俎之材而用之，则将降而求诸庸俗驵侩之问，诗书礼义无问焉，唯货利是视，其于交际之宜，措施之方，庸有当乎!抑或专攻西域，不通华文，鉴其貌则华产也，察其学术情性，无异于西域之人，则其无益于国事也相侔耳。”这段话反映了曾纪泽何种看法？（）
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朗读的使用范围广泛，几乎所有的文字材料都可以朗读，而朗诵相对范围较小，一般以诗歌散文为主。
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文书的产生是以文字、阶级、国家的产生为前提而产生的。
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从汉代之后开始流行隶书字体。隶书是下层人使用的文字，上层阶级则使用篆字。
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诗歌是世界上最古老、最基本的文学形式，是一种阐述心灵的文学体载，而诗人则需要掌握成熟的艺术技巧，并按照一定的音节、声调和韵律的要求，用凝练的语言、充沛的情感以及丰富的意象来高度集中地表现社会生活和人类精神世界。 这段文字意在说明：
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绘制一段路径，然后在路径上输入文字，文字的轨迹会随着路径的变化而变化，这就是“路径文字”。将路径文字效果应用到影视广告中，可以根据需要使路径产生不同的形状，从而产生不同的文字运动效果，在本任务中将会制作这一效果。
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中国古代的国体组织、社团因袭，以及宗族思想，等等，都是先我们之生而存在的一层固定的硬壳。这一层硬壳上的三大厚柱，叫作尊君、卫道与孝亲。经书所教的是如此，社会所重的亦是如此，我们不说话不行事则已，若欲说话行事，就不能离反这三种教条，做文章的时候，自然更加要严守着这些古圣昔贤的明训了。这些就是从秦汉以来的中国散文的内容，就是我所说的从前的“散文的心”。这种桎梏之下，我们还写得出好的散文来么？这段文字表达的主要观点是（）。
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文字在语言的基础上产生的，()的出现则标志着文字的发音系统和书写系统的完美结合。
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8、诗歌创造偏重于表现的概括性形象；小说创造偏重于再现的虚构性形象，而散文创造的则是（）。
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4、美国著名作家（）说：“文字，应该像蒲公英的根一样实在，不矫饰，不虚伪”，这句话对龙应台散文的文字艺术产生了较大的影响。
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中国文人在对远古神话进行整理改造时，严格遵守“合乎伦理规范”“具有教化功能”两个原则。原本流传于民间的一个个神祇经过这两个原则筛选之后，被加工成符合规范的明君圣主，进入文字相传的文化正统；而那些不符合伦常的，就游离于史册之外，_在民间口头流传或各种_之中。依次填入画横线部分最恰当的一项是（）
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