霍布斯认为人是自然的产物，也是国家的组成材料，所以人不属于自然物体和人工物体，人具有特异性。
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很多国家民众进行反全球化示威，你认为这些人是（）
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在我国，土地所有权人是（）。 ①国家 ②劳动群众集体 ③中国公民 ④支付了对价的自然人、法人及其他组织
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认为人是自然存在和道德世界的理性存在的统一，而教育就是要使受本能驱使的自然人转变为能够自觉运用规范来支配行动道德的人，塑造山“文化一道德”人来的是（）代表人物康德的观点。
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由于基督教认为人是上帝创造的，就像人类创造钟表一样，因此，就直接导致他们对自然持有机械论的看法，这与中国人的生机论的自然观是相抵触的。
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认为“教亦多术矣”，又说：“君子之所以教者五：有如时雨化之者，有成德者，有达财者，有答问者，有私淑艾者”，这个人是（）。
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霍布斯认为哲学研究的对象就是物体，而连接自然物体和人工物体的是？（）
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受传统观念的影响，许多人认为“刚丧亲的人是()的”，所以不愿意与丧亲者接触，使得丧亲者更孤独无援。
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既否认自然法的存在，也否定人定法的存在，认为法既不是理性的产物，也不是人的意志的产物的法学派，不可能是以下哪些派别?
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苟子认为，人的知识、智慧、品德等，都是由后天学习、积累而来的。他专门写了《劝学》篇，论述学习的重要性，肯定人是教育和环境的产物，倡导()、日积月累、不断求知的学习精神。填入括号部分最恰当的一项是：()
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根据霍布斯的观点，人的“自然本性”就是人的“自然权利”。（）
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西方人普遍认为人高于自然，因为人是按照上帝的形象创造的。
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道家认为人是自然的一部分，要达到人与自然的和谐就要做到天人合一。（）
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霍布斯认为哲学研究的对象就是物体，而连接自然物体和人工物体的是？
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霍布斯认为自然状态是“不便”。
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霍布斯认为国家间的关系是一种自然状态。
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因为人比较世俗，所以布克哈特认为人是近代人。（）
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基督教认为，上帝造人是平等的，但不平等也是自然的
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很多国家民众进行反全球化示威，你认为这些人是
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人是自然的产物。
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荀子认为，人的知识，智慧品德等都是由后天学习，积累而来的，他的《论学》，论述学习的重要性，肯定人是教育和环境的产物，倡导()，日积月累,不断求知的学习精神。
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8、关于法律效力的来源，除了自然法论证逻辑外，还有实证主义论证逻辑，即认为法律规范源于人或国家的自然权利，是人基于自然法原则的理性产物。在国际政治中，基于实证主义传统的应然性国际规范，往往是新兴国际规范得以兴起与扩散的法理依据。
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阅读下列材料： 王充认为，万物之生，皆禀元气。“天地和气，万物自生，犹夫妇和气，子自生矣……天覆阅读下列材料： 王充认为，万物之生，皆禀元气。“天地和气，万物自生，犹夫妇和气，子自生矣……天覆于上，地偃于下，下气蒸上，上气降下，万物自生其中矣。” ——《论衡.自然篇》 赫拉克利特说：“这个世界，对于一切存在物都是一样的，它不是任何神所创造的，也不是任何人所创造的；它过去、现在、未来永远是一团永恒的活火，在一定的分寸上燃烧，在一定的分寸上熄灭。”“一切转化为火，火又转化为一切，有如黄金换成货物，货物又换成黄金。” ——北京大学哲学系外国哲学史教研室，1981． 北京：商务印书馆西方哲学原著选读．上卷． 材料2 霍布斯认为：“所以，物体的定义可以这样下：物体是不依赖我们思想的东西，与空间的某个部分相合或具有同样的广袤。” ——霍布斯《论物体》 材料3 恩格斯指出：“物、物质无非是各种物的总和，而这个概念就是从这一总和中抽象出来的。” ——马克思，恩格斯．1995．马克思恩格斯选集． 第3卷．北京：人民出版社． 列宁认为：“物质是标志客观实在的哲学范畴，这种客观实在是人通过感觉感知的，它不依赖于我们的感觉而存在，为我们的感觉所复写、摄影、反映。” ——列宁．1995．列宁选集．第2卷．北京：人民出版社． 请回答： （）谈谈对材料3的观点的认识和理解。