亚里斯多德认为政治的最高形式就是（）。
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亚里斯多德认为形式是实质，它独立存在于它所由以体现的（）之外。
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亚里斯多德认为当富人完全不考虑穷人而统治的时候就是（）。
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亚里士多德认为政治的最高形式就是（）。
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亚里斯多德形而上学的另一点就是（）的区别。
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亚里士多德认为雅典平民政治的本质特征是“平民群众必须具有最高权力；政事裁决于大多数人的意志；大多数人的意志就是正义”。该特征可概括为（）
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亚里斯多德认为有三种类型的实质：（）。
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亚里斯多德认为（）就是幸福，那是（）的一种活动。
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亚里斯多德认为国家是最高的集体，它以（）为目的。
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亚里斯多德把（）看成政治学的一个分支，并认为（）是最好的政府形式。
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亚里斯多德是西方政治学的奠基者，其代表作是（）
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亚里斯多德认为防止革命必须要完成的事是（）。
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亚里斯多德真正的经济观点主要发表在他的《政治论》和《伦理学》两本书中。他认为（）和（）不同。（）是对家庭和国家有用的东西。
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亚里斯多德的政治学体现了当时有教养的（）共同偏见。
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亚里士多德代表作（），认为理性就是（），就是教育的最高目的。
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亚里斯多德认为（）就是潜在着的东西正在实现。
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亚里斯多德认为（）是可以计数的运动。
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亚里斯多德认为最高的德（）。
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亚里斯多德认为一件事物的形式就是它的（）和它的原始（）。
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亚里斯多德认为悲剧的主角的命运应该是（）。
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亚里斯多德认为革命的主要原因是（）的冲突。
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亚里斯多德的政治学成为直迄（）一直有着重要影响的许多原则的根源。
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亚里斯多德认为灵魂是（）的形式。
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古希腊先哲亚里斯多德说：“德性就在两个邪恶之间----一端是过度，一端是不及。德性就在于发现和选择中间，而邪恶则是在情感和行为中超过或不及所应得的。所以，就其本质以及它是什么的原理而言，德性就是中道。”根据亚里斯多德的这种哲学理念，他在政治上最可能主张（）
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亚里斯多德认为当权利操纵在贫困者手里而他们不顾及富人的利益时就是（）。
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