西周初年，周公制礼作乐，始行嫡长子继承制。
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周公制礼的基本原则是（）。
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周公制礼的基本原则是亲亲和（）。
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西周初年，周公旦被分封于：（）
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古有“天子驾六”的说法。逸礼《王度记》曰：“天子驾六，诸侯驾五，卿驾四，大夫三，士二，庶人一。”从中可以获取的信息有（） ①西周推行的宗法等级关系②西周推行嫡长子继承制③西周实行严格的等级制度④西周有着严格的礼乐定制
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“先王之法，立天子不使诸侯疑焉，立诸侯不使大夫疑焉，立嫡子不使庶孽疑焉。疑生争，争生乱，是故诸侯失位则天下乱，大夫无等则朝庭乱。”这表明西周实行嫡长子继承制的目的是（）
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在西周时代，正统的政治制度是宗法制，维护宗法制的核心是嫡长继承制。
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史载：周公制礼作乐，以宗法维系政治制度的运作。有百世不迁的大宗，有五世则迁的小宗。如以周封伯禽于鲁国，鲁国内部又再度分封若干小国为例，以下有关分封与宗法关系的说明，最为恰当的是（）
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西周初年，周公长子伯禽就封鲁国。《史记·鲁周公世家》说：“鲁有天子之礼乐者，以褒周公之德也。”由此可以得知（）
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宗法制由原始社会的母系大家长制演变而来，至西周是趋于完善。宗法制的基本原则是嫡长子继承制和大、小宗的区别与划分。
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在西周时期，身份继承实行嫡长子继承制，财产继承也是实行嫡长子继承制。
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周公制礼
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西周的嫡长子继承制可能受到商朝的影响。
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中国古代文献有许多关于周公制礼作乐的记录，从各种文献来看，周礼的主要内容有（）。
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周公“制礼作乐”，本质上是对殷商“先鬼而后礼”的反动。
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周公，姓姬，名旦，西周初期著名政治家、思想家，古代洛阳城的营建者。周公在洛阳定九鼎，并制礼作乐，强化了洛阳在古代中国的政治、文化中心地位。
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《礼记》说：周公“制礼作乐”。关于“礼”和“乐”说法错误的是（）
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西周初年，周公旦被分封于：
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古代制礼作乐的是谁？
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周公制礼作乐
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周公在中国思想史和观念史上最伟大的贡献是制礼作乐。
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周公最重要的功绩就是卜都定鼎，制礼作乐。
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下列不属于“周公制礼”的内容的是（ ）。
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古有天子驾六的说法。逸礼《王度记》曰：天子驾六，诸侯驾五，卿驾四，大夫三，士二，庶人一。从中可以获取的信息有（）①西周推行的宗法等级关系②西周推行嫡长子继承制③西周实行严格的等级制度④西周有着严格的礼乐定制
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