孔子认为古之学者为己,为己之学是纯粹的超功利的。()

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• 孔子之学是合群而学，因为要成为一个合格的领导者必须要合群。

  A . 正确 B . 错误

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• 我国古代的一位学者认为：“孔门未有专用心于内之说也。用心于内，近世禅学之说耳。今传于世者，皆外人之学，非孔子之真。”这位学者是（）

  A . 孟子 B . 董仲舒 C . 朱熹 D . 顾炎武

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• 朱熹曰：“盖闻古之学者为己，今之学者为人，古圣贤教人为学，非是使人缀缉言语，造作文辞，但为科名爵禄之计，须是格物、致知、诚意、正心、修身，而推之以至于齐家、治国，可以平治天下，方是正当学问。”由此推知朱熹认为治学应该（）。

  A . 使学生追求科举功名 B . 完善自我、成就理想人生 C . 为现实统治服务 D . 使学生造作文辞

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• “古之学者为己，今之学者为人”是谁的名言？（）

  A . 孟子 B . 荀子 C . 老子 D . 孔子

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• 以功利主义和实证主义哲学为理论和方法论基础、以对实在法律的逻辑分析为己任的法学流派是（）

  A . 古典自然法学派 B . 历史法学派 C . 分析法学派 D . 社会法学派

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• “古之学者为己，今之学者为人。”出自哪部典籍（）

  A、 《汉书》 B、 《周易》 C、 《论语》 D、《孟子》

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• 以培养官德为己任的孔子以（）为志。

  A . “老者安之，朋友信之，少者怀之” B . “文、德、忠、信” C . “人则孝，出则悌，谨而信，泛爱众” D . “恭、宽、信、敏、惠&rdquo

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• 古之学者为己”，“为己”指的是学问向内求，为的是自我人格的提升。

  A . 正确 B . 错误

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• “古 之学者为己，今之学者为人”是谁的名言？

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• “古之学者为己”中的“为己”，是指学问向内求，为的是提升自我人格。（）

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• “古之学者为己”表明，古人学习是为了完善自己的私德。（）

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• “古之学者为己”，“为己”指的是学问向内求，为的是自我人格的提升。（）

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• 符合道德终极标准的三大道德原则分别是纯粹利他、为己利他、单纯利己，其中单纯利己包括害己以利己和完全利己。

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• 阐释孔子名言：古之学者为己，今之学者为人。

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• 儒家的 “为己之学”是指人不为己天诛地灭。

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• 孔子认为“古之学者为人,今之学者为己”。( )

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• 孔子之学是合群而学，因为要成为一个合格的领导者必须要合群。（）

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• 孔子认为“古之学者为己，今之学者为人”，当时的人读书主要是为了别人着想。（）

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• 孔子认为古之学者为己，为己之学是纯粹的超功利的。（）

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• 人性的总体定律是每个人的行为必定恒久地为己利他或损人利己,而只能偶尔的无私奉献、纯粹害人和纯粹害己。()

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• 人们通常把一心为人归之于道德主义，把一心为己归之于功利主义。在先秦诸子中，道德主义的代表是：

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• “学以修身”与“学以致用”这两种路径，就是孔子说的“为人之学”与“为己之学”，发展为后来的义理学派和事功学派。（）

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• 孔子认为“古之学者为己，今之学者为人”，当时的读书主要是为了别人着想。（)

  孔子认为“古之学者为己，今之学者为人”，当时的读书主要是为了别人着想。()

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• 孔子和儒家倡导“为己之学”。（)

  孔子和儒家倡导“为己之学”。()

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