“古之学者为己”，“为己”指的是学问向内求，为的是自我人格的提升。（）

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• 经学是阐释儒家经典的学问，自汉代以来就有今古文之争，其中今文经学推重公羊学。在清代各学派中，主张今文学派的是（）

  A . 吴学（苏州学派） B . 皖学（徽州学派） C . 常州学派 D . 扬州学派

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• 转步指的是前腿支撑、后腿屈膝提起以脚前掌为轴，向内摆转（）度。

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• 才华尽显钱塘桥。从钱塘江大桥的筹办建造、炸毁直到复建，他领导了整个过程。他始终以建设大桥为己任，兢兢业业，认真负责，给世人留下了光辉的架桥人形象。请问题中所说的“架桥人”指的是？（）

  A . 严恺 B . 李仪祉 C . 茅以升 D . 严善坊

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• “帮助病人自疗”指的是（）

  A . 主动—被动型医患关系 B . 指导—合作型医患关系 C . 共同参与型医患关系 D . 亲近—疏远型医患关系 E . 以上都对

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• “学问勤中得，萤窗万卷书。”出自汪洙的《勤学》。请问“萤窗万卷书”这一句指的是古代哪个人勤学苦读的故事？

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• 所谓的“六诗”之说出自《周礼•春官•大师》，指的是（）、（）、（）、（）、（）、（）。

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• “自项目开始至项目完成”指的是项目的（）。

  A . A.计划期 B . B.实施期 C . C.决策期和实施期 D . D.施工期

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• 朱熹曰：“盖闻古之学者为己，今之学者为人，古圣贤教人为学，非是使人缀缉言语，造作文辞，但为科名爵禄之计，须是格物、致知、诚意、正心、修身，而推之以至于齐家、治国，可以平治天下，方是正当学问。”由此推知朱熹认为治学应该（）。

  A . 使学生追求科举功名 B . 完善自我、成就理想人生 C . 为现实统治服务 D . 使学生造作文辞

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• “古之学者为己，今之学者为人”是谁的名言？（）

  A . 孟子 B . 荀子 C . 老子 D . 孔子

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• “帮助病人自疗”指的是()

  A . A．主动—被动型医患关系 B . B．指导—合作型医患关系 C . C．共同参与型医患关系 D . D．亲近—疏远型医患关系 E . E．以上都对

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• 下列诗句、词句中"君"为作者自指的是（）

  A . A、但为君故，沉吟至今 B . B、问君能有几多愁？恰似一江春水向东流 C . C、君莫舞，君不见、玉环飞燕皆尘土 D . D、乃敢与君绝

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• 非法占有为目的，以暴力、威迫或者其他方法将公私财物据为己有的一种犯罪行为，这定义指的是（）

  A . 抢劫 B . 诈骗 C . 盗窃

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• “古之学者为己，今之学者为人。”出自哪部典籍（）

  A、 《汉书》 B、 《周易》 C、 《论语》 D、《孟子》

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• 所谓的“六诗”之说出自《周礼・春官・大师》，指的是（）、（）、（）、（）、（）、（）。

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• “谈笑有鸿儒，往来无白丁”中的“白丁”指的是没有学问的人。

  A . 正确 B . 错误

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• 古之学者为己”，“为己”指的是学问向内求，为的是自我人格的提升。

  A . 正确 B . 错误

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• “古之学者为己”中的“为己”，是指学问向内求，为的是提升自我人格。（）

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• “古之学者为己”表明，古人学习是为了完善自己的私德。（）

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• 阐释孔子名言：古之学者为己，今之学者为人。

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• 孔子认为仁是向外求而不是向内求的。( )

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• 孔子认为“古之学者为己，今之学者为人”，当时的人读书主要是为了别人着想。（）

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• 孔子认为古之学者为己,为己之学是纯粹的超功利的。()

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• 孔子认为古之学者为己，为己之学是纯粹的超功利的。（）

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• 孔子认为“古之学者为己，今之学者为人”，当时的读书主要是为了别人着想。（)

  孔子认为“古之学者为己，今之学者为人”，当时的读书主要是为了别人着想。()

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