阐释孔子名言：古之学者为己，今之学者为人。

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• 荀子著作“尧问篇”中说人曰：“孙卿不及孔子。”孙卿的学生义正辞严地反驳说：“是不然。今之学者，得孙卿之遗言余教，足以为天下法式表仪。所存者神，所过者化。观其善行，孔子弗过，世不详察，云非圣人，奈何！天下不治，孙卿不遇时也。德若尧禹，世少知之；方术不用，为人所疑；其知至明，循道正行，足以为纪纲。呜呼？贤哉！宜为帝王。”请用白话文简要解说这段话的大意。

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• 学者A写了一片论文，但还没有发表，学者B发现后便据为己有。则学者B没有侵犯学者A的著作权。（）

  A . 正确 B . 错误

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• “人们渴求幸福，却不知道什么是幸福”是哪位学者的名言？（）

  A、黑格尔 B、伏尔泰 C、卢梭 D、维特根斯坦

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• 朱熹曰：“盖闻古之学者为己，今之学者为人，古圣贤教人为学，非是使人缀缉言语，造作文辞，但为科名爵禄之计，须是格物、致知、诚意、正心、修身，而推之以至于齐家、治国，可以平治天下，方是正当学问。”由此推知朱熹认为治学应该（）。

  A . 使学生追求科举功名 B . 完善自我、成就理想人生 C . 为现实统治服务 D . 使学生造作文辞

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• “古之学者为己，今之学者为人”是谁的名言？（）

  A . 孟子 B . 荀子 C . 老子 D . 孔子

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• 古之学者必有师。“学者”在句中是什么意思？

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• “古之天下，亦今之天下；今之天下，亦古之天下”属于（）。

  A . 唯心主义观点 B . 唯物主义观点 C . 形而上学的观点 D . 辩证法观点

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• “古之学者为己，今之学者为人。”出自哪部典籍（）

  A、 《汉书》 B、 《周易》 C、 《论语》 D、《孟子》

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• 古之学者为己”，“为己”指的是学问向内求，为的是自我人格的提升。

  A . 正确 B . 错误

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• “古之天下，亦今之天下；今之天下，亦古之天下”这个论断是（）

  A、唯物论的观点 B、辩证法的观点 C、决定论的观点 D、形而上学的观点

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• “古 之学者为己，今之学者为人”是谁的名言？

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• “古之学者为己”中的“为己”，是指学问向内求，为的是提升自我人格。（）

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• “古之学者为己”表明，古人学习是为了完善自己的私德。（）

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• “古之学者为己”，“为己”指的是学问向内求，为的是自我人格的提升。（）

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• “让学者和驴子走在中间”是出自（）的名言。

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• 孔子认为“古之学者为人,今之学者为己”。( )

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• 孔子认为“古之学者为己，今之学者为人”，当时的人读书主要是为了别人着想。（）

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• 孔子认为古之学者为己,为己之学是纯粹的超功利的。()

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• 庄子在《天下篇》，表达了古之学者应尊崇“方术”而摒弃“道术”的感情倾向。（）

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• 孔子认为古之学者为己，为己之学是纯粹的超功利的。（）

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• 中国学者王国维认为古之成大事业者必先经历哪三大境界？

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• “古之天下，亦今之天下，今之天下，亦占之天下”，这是（）

  A．形而上学的观点 B．唯物主义观点 C．辩证法观点 D．唯心主义观点

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• 孔子认为“古之学者为己，今之学者为人”，当时的读书主要是为了别人着想。（)

  孔子认为“古之学者为己，今之学者为人”，当时的读书主要是为了别人着想。()

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