在《性恶篇》中,荀子主张“化性起伪”。他所说的“伪”是指:
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儒家学说中,孟子主张性善,老子主张性恶。
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下列思想家中主张“性恶”论的是()
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荀子从其唯心主义思想和性恶论出发,十分重视教育的作用。
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与荀子“性恶论”相对的理论是()
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荀子宣扬人性恶,符合性恶论的两个选项是()
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在先秦诸子中,荀子提出了“人之性恶”的人性学说。
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荀子主要继承发展了孔子的礼学,他主张()。
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荀子主张“性恶论”,认为人性自私自利,不能用教育来改变。
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孟子主张人“性善说”,荀子则主张人“性恶说”。
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荀子基于性恶而提出礼治为主、法治为辅的治国方针。
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我国古代性恶论的代表人物是荀子,性恶论属于个体身心发展的外铄论动因。
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我国古代荀子所持的“性恶论”观点是属于()
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“ 去伪存真”与 “化性起伪”对“伪”的内容和价值判断相同。
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荀子宣扬人性恶,符合性恶论的两个选项是
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荀子是用“性恶论”发展了礼学,这一说法正确吗?
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荀子认为“凡性者,天之就也,不可学,不可事”“ 不可学、不可事而在人者谓之性”(《性恶》),这里的人性是指
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以下属于荀子性恶论理论贡献的有()。
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以下选项中,主张“性恶论”的是()。
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告子宣扬“食色,性也”,荀子主张“人之性恶”。下面哪两个选项与上述主张一致:
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两千多年来人们普遍认为荀子是性善论者而孟子是性恶论者。()
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荀子讲的性恶和韩非子讲的性恶不一样
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荀子宣扬人性恶,符合性恶论的两个选项是:
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性恶论是荀子提出的
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【判断题】法家坚持性恶论,继承了荀子的观点。()
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